肴肉日記～我在果貿市場的日子四十三（馬源利）
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肴肉日記系列四百四十九（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/24
如果要自己
寄水果的話，建議先把比較大顆的水果（像是蘋果、梨子…等）切半或切片，因為這些東西送進去也是要切開檢查的，倒不如自己先處理。
倒是要注意容易釀酒的水果是不能寄的（像是葡萄、楊桃…等）。
要寄糖果餅乾罐頭或其他日用品的話，可以在接見室的門市部購
買，這些是不受2公斤限制的，但監獄為了避免造成家屬的負擔，有限制在門市部買東西每次不得超過2000元，還有每樣東西不能超過兩個單位喔（例如泡麵不能超過兩箱）。
後來才順利的找了小非適合的東西很嚴，感覺上是乾脆叫那裡的菜給他們賺省得被刁難。
我匆忙中空著手來，只好乖乖排隊點菜給他送進去。
辦了一些手續我很幸運的竟能跟他會面。
等待他的同時，想到他姊姊的不幸，小非你可要出息點。
我想他如果能出來，就帶他來高雄跟我，一個眷村孩子來
到繁華的大都市，生存不是一件簡單的事，因為什麼都沒有。
沒有人脈，沒有長輩介紹牽成，沒有資金，什麼都沒有。
肴肉日記系列四百四十八（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/18
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
好心媽媽拿了一些規定給我看：要注意什麼呢？
1.送菜的話，裡面的人大多偏好熱炒的菜，如果能吃辣的話加點辣更好，最好是下飯的菜。
2.肉類的話，如果方便，最好能先去骨，目的有二：第一、可以減輕重量；第二、方便主管檢查，因為監獄大都會限制「大骨」送進去，如果是雞丁的小骨頭倒無妨。所以說方便的話自己去骨比較好，反正像是雞腿之類的東西也是會被剁開檢查的。
3.不要添加粉末、酒類、中藥補品等東西，否則你會白忙一場，因為這些都寄不進去的。另外把湯汁濾掉，再用透明塑膠袋裝起來。
4.水果裡面就有賣了，所以寄錢給他讓他在裡面買也是一個方法，要寄錢的話接見室就可以寄了，限制每次不得超過8000元。
肴肉日記系列四百四十七（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/15
長大後明白做人不太容易，有時還得戴上面具。有時因歷練多了，
還分不出面具與真我哪一個才是自己，這些歷練幫助我明白：
知人不必言盡，留三分餘地於人，留些口德於己；
責人不必苛盡，留三分餘地於人，留些肚量於己；
才能不必傲盡，留三分餘地於人，留些內涵於己；
鋒芒不必露盡，留三分餘地於人，留些收斂於己；
有功不必邀盡，留三分餘地於人，留些謙讓於己；
得理不必搶盡，留三分餘地於人，留些寬容於己；
得寵不必恃盡，留三分餘地於人，留些後路於己；
氣勢不必倚盡，留三分餘地於人，留些濃道於己；
富貴不必享盡，留三分餘地於人，留些福擇於己；
凡事不必做盡，留三分餘地於人，留些餘德於己。
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
肉日記系列四百四十六（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/11
裡頭充滿著焦急的會客家屬，每個人顯的憂心忡忡，這
樣的表情我只有在醫院裡才會看到。
有的要辦面會，有的要買菜送進去，還有一群人圍在一
個窗口，原來是在填菜單，另一邊是在檢查家屬帶去的
菜是否有什麼違禁品不能有筷子，不能有大骨頭，不能有湯...之類的規定
限制送入飲食以食品罐頭、糖果糕餅、菜餚水果為
限，每次不得逾二公斤之類...
我不熟悉這裡的情形，彷彿是另一個世界..
當時還沒有所謂的『志工』，幸好遇到一位好心的太太，她也
是要探望親人的。
看到我的無助，立刻來幫我。我深深覺得來這裡探親的或到醫院去探病的人兒都一樣可憐，無奈。
但願天下的人都能好珍惜自己，真的不要去辜負最愛妳的親人，讓她為你奔波，為你操心為你憂愁。
眷村孩子必須比別人更打拼，因為他什麼都沒有
肴肉日記系列四百四十五（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/8
感謝您的愛
從95/12/4日起我就每月提撥了大家購買產品的利潤捐
助需要幫助的團體，這樣一直做了五年多。
心裡總想著我們都是有緣份的人，我們或許沒見過面
但妳信任我，購買我產品。
，而受捐助的對象（蘋果日報急難基金會，世界展望會）
我們也從未見過。
一群有愛心的捐助者和一群被捐助者彼此也都未見過面
,,,我想這就是所謂的『人間自有真情在』。
您的愛心使被捐助者得到一個重新再起的機會
與對社會大眾關懷的希望，他們是非常感激您的。
相信您一定會受到祝福的，因為他們時時刻都懷著對
您的感激，如同我也對您的購買之情念之不忘。
坦言之，我的收入不多，能提撥的金額也有限，但
這也是我目前僅有的能力，希望有一天，能幫助更多的人。
今天寫這篇文章，並非用以沽名釣譽，而是想拋磚引玉
，讓大家瞭解到捐錢不會變的更窮的。
請複製放大觀看
備註：我只是用營業收入提撥捐助於以上慈善單位，並
不接受任何捐款喔，如您有更多的愛心要捐款請自行洽詢各
慈善單位。再次感激您，並請繼續支持。馬源利敬上
謝謝您的支持，這份功德您也有份喔
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/2
其實小非發生這事情的時候我在北部，不清楚他的處境是非常危險的。
秋天，村子裡到處都是飄落的樹葉，黃昏的太陽和剛亮著的黃路燈似乎是孿生兄弟。
兄弟？對了，我要去看小非。
我得知小非坐牢，急急忙忙趕回村子。
準備到當時的歸仁明德看守所。
去那前先回了家換衣服，媽看到我剛到家又要出門不禁問我要去哪？
我不假思索回她說去看守所看小非。
媽不太高興，認為一個人會進到那種地方一定是變壞了，他不要我再去跟小非牽，村子裡話傳的很快的。
而且那地方是不吉祥的地方，容易惹麻煩，硬不讓我去。
我雖沒去過，但小非有難，就是地獄也要闖，當然只好忤逆媽了。
伴隨著生氣焦急咒罵聲中，匆匆離開家門，後來發現媽說對了，小非是變了，變的我已經不再認識的一個人。
這天特別熱，陽光刺眼。台南縣這地方我不熟，邊問邊找，終於到了。從外觀中感覺這裡有一點像是軍校。
樹木很多，一群理著短髮，胸前掛著牌子的人在修剪樹木和除草，讓這裡看起來很整齊。
現代化的建築讓它從外觀中不容易看出這裡是什麼地方。
進到了裡頭，喔！像個衙門。
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/27
小非媽嘆一口氣，看著我，再把頭轉向窗外。我好奇的也隨著她的目
光轉向了窗外，椰子樹隨風搖曳，葉子沙沙作響，時間突然靜止。
她緩口氣慢慢說，我根本不愛吃雞腳，只是他吃腿我當然吃雞腳啦，他可能就此認為我愛吃雞腳，他如何能懂得當媽媽為孩子的心...
他這番話讓我很感慨，突然想起了老爸，老爸也從不吃雞腿的，我想他也是捨不得而留給我們。
天下父母總是愛自己子女的，每一個都是心肝寶貝，不因孩子大了愛就會減少，只要自己活著總是每一天都惦記著孩子，不管他是否嫁娶。
因此作父母的，除了愛自己子女外更應愛別人子女，自己的女婿，媳婦也是人家父母的心中肉。更因將心比心的如同疼自己孩子般的去疼惜人家孩子不可去刁難，折磨。
孝順父母的人，也不因嫁娶後就對另一半的父母有分別心。必須如同對自己父母般的去敬愛公婆或岳家，我想，至少要做到這最基本的這件事才能算是一個有良心的人。
人莫不愛子,何不以愛子之心待其父？人莫不愛妻,何不以愛妻之心待其母？
子何以順,親何以逆？願天下兒女以一分愛子之心順其親,女何以愛？媳何以虐？
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳（獻給愛盧盧好友）
一腳夫家一腳娘家，同等對待才站的穩
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/23
想著小非停了下來買了雞腳的事情，小非讓我覺得他
還不錯，挺孝心的其他也沒多想，只是淡淡
問他：你那兩個寶貝老姐不在吧？免得見面尷尬。他說，你理她幹嘛。
女人超麻煩的？可能他想起了我和他姐姐的往事，怕我尷尬，先安撫我。
我聳聳肩，手一攤，是呀，是麻煩，但有啥法子？沒女人咱們男人怎麼活？
回到家裡，看到媽媽殷切盼望的寶貝兒子回來還拎了包魯菜，她很開心，喃喃唸道，孩子大了，會想到媽了。
小非對我說，我先去洗澡你跟我媽先吃好了。
此時剩下我與小非媽坐在起居室。日本式的地板油漆剝落著形成自己的圖案，陳舊厚重的桌椅透著芬芳木頭味，從這可以看到客廳與書房的通道。
每個隔間都有著紙糊的門，地上有著整齊的木門軌道。
每個通道都有一個類似印風的布簾子。簾子上的圖案展呈著歲月痕跡。
空氣中凝結著沈默，似乎時空就此停留。
真正的友情不會因時光而流逝
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/19
小非媽媽倒處找人找我幫忙，救他獨生子，似乎此時才知道誰
真正對他兒子好。
我深夜在村子裡踱步思考，，看著暈黃的路燈圍繞著一群蟲子，
依稀記得一段小飛的往事...
有一次經過一家賣魯味的，小非停了下來買了雞腳叫我陪他回
去，我說幹嘛？這不是女人吃的的嗎？小心吃雞腳不會讀書喔
。小非斜著頭看著我，我吃那玩意幹什麼？給我老娘吃的。
我說：你倒挺孝順的，他說，沒啦，從小就看媽喜歡吃雞腳，現在看到了就買點給她吃。通常眷村的孩子很少在外頭買魯菜，因為很少魯菜能做的道地。肴肉日記前面就有提到這部分，村子裡趙大媽（記得趙大媽嗎？她去年去世了）或是其他村子推出來叫賣的魯菜就是不一樣，魯菜要魯的入味，要乾，不能太鹹，要鮮，大人們說要味道要『宣』。
滷菜只能加醬油與香油配上蔥花和香菜，每一道魯味不論是豬頭肉或豬耳朵，素雞，海帶其味道都要接近滷牛腱或滷牛肉才是基本的條件，至於外面賣的還要燙過，還要加醬油膏加薑水水甜甜的真讓人無法領教。
肴肉日記系列四百四十二（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/15
後來，小非認識了我另一個同學，性情就變了，也漸漸離開我。
這同學跟我玩的路線不同，我喜歡東晃西晃但不會去傷害誰，
小郭就不同他欺善怕惡，為了示勇，連路燈都不放過，拿了石
頭就砸，只這樣來表現他的英勇。
當然他也只敢欺負路燈。
他的行徑我無法苟同，但說開了不好看，路雖不同，但畢竟同學一場，我決定不跟他往來。
我雖然愛玩，可是不能接受不正派的人。
因為他知道小非重義氣，可以利用，就在他身上下功夫。
我勸小非無效，他喜歡刺激，就長跟他
我又回到高雄。
後來，聽說小郭接觸毒品，又找小非幫他去爭地盤，一夥人失手竟打死了人。
這已經是與小非分開三四年後的事。
肴肉日記系列四百四十一（馬源利）
電影篇vs國慶
100/10/11
漫長的一百年，代表了世代交替，國度更換，掏不盡英雄淚
有一群弟子要出去朝聖
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：你們隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。
弟子朝聖時，走過許多聖河和聖殿，都依照師父指示做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：奇怪呀！泡過這麼多的聖水，進了這麼多的聖殿，這個苦瓜竟然沒有變甜。
弟子們聽了，當下馬上悟道了………
苦瓜是苦瓜的本質，不會因聖水、聖殿而變，人生的悲苦何嘗
不是這樣？不會因你得到什麼地位、獲得什麼學位或是拜了某
個神而改變。
人活著，不是期待人生完全沒有悲苦，而是期待自己能從悲苦
中成長、悟道，那麼悲苦就不再是悲苦了。
就像是吃苦瓜一樣，不必去奢求苦瓜會變甜瓜，而是去瞭解並
超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
人生很苦，生活很苦，建國更苦。
這個國家，身經百戰，千瘡百孔，所幸這島上的這一群人都能同心努力奮鬥，儘管國際局勢如何險惡，天災地變如何無情的衝擊，但每個盡本份的人就是國之基石，穩穩牢牢的堅固了這個國家，我們地方雖然不大，但理想很大，我們品嚐生活中的點滴，不妄自菲薄我們要做到全世界都要來向我們下訂單，向我們學習，向我們致敬。
相信我們一定可以超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
願天佑台灣
於100年國慶
肴肉日記系列四百四十（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/7
我和小非是生長在嚴厲的時代，學校老師嚴厲，體罰，污辱，謾罵學生什麼都來，那時候社會的聲音是『為大人的』，小孩怎麼可以挑戰權威？大人永遠不會錯，尤其是小孩『有耳無嘴』這樣扼殺談判，溝通的教育。
因為這樣的社會氛圍讓現在的國家，社會出不了國際性談判人才。
不過孩子對父母『一言九頂』的還真不少。
現在的社會更是過猶不及，由小孩當家，小孩最大，千錯萬錯是大人的錯，不興敬老尊賢那套了，社會開放了，也亂了套啦，『人眾則凌法』更成為普世價值。
一發生爭執極少以禮讓方式處理事情，只是這樣用暴力用野蠻的方式處理事情只會造成更大的傷害，那位願意自己的孩子家人居住在人吃人的社會？
老媽不知道我經歷了美麗島這件事，否則一定罵我三天三夜。
他們是絕對不允許我接觸跟政治有關的事情的。
雖然現有許些政界朋友，但話題也鮮有政治色彩
老媽的觀念是除非人家叫你做，你可以做志工服務，但絕不能自己去爭取，去『要』。
因為真正有能力的人,人家自然會三顧茅廬請出來的。
如得去向百姓毛遂自薦那也不是什麼好人才，亂邦是容不下真正的人才的，媽顯然是瞭解的很清楚。
肴肉日記系列四百三十九（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/2
我不知道這樣的人是不是也是這樣教自己小孩？
社會變這麼亂，動不動武力相向或走上街頭，這些人是不是要負責。
以群體暴力迫使法律低頭的作法絕對不是民主。
其實，人仍需要培養溝通能力，政府更要有與人民溝通的能力。
像孩子與孩子之間的溝通就很好，也能妥協，即使有點吃虧也不覺得丟臉。
大人就不然，經常是以球棒處理然後造成更大的事件。
有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：「那個女人的衣服，永遠洗不乾淨，看，她晾在院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼洗衣服都洗成那個樣子……」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊?布，把這個太太窗戶上的污漬?掉，說：「看這不乾淨了嗎？」
原來，是自己家裡的窗戶髒了。朋友，您呢？
肴肉日記系列四百三十八（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/29
群體要想成為歷史變遷的主角，它必須多多少少"為信仰而戰"，也就是說，它的形成必須是為了某些簡單而明確的信仰。在人們對惟一神教已失去信仰的時代，最有可能對組成群體的個人發揮巨大作用的，便是勒龐所說的"民族的榮譽、前途或愛國主義"。群體在這些信仰的激勵下，很容易表現出極崇高的獻身精神和不計名利的舉動，並且它所能達到的崇高程度，是孤立的個人絕對望塵莫及的。這是一些與個人的日常利益完全沒有關係的觀念，只有它們能夠讓群體"達到使他慷慨赴死的地步"。
所以群眾的帶領者是要有非常的高尚的情操，否則就是利用，
這是非常不道德的。
不論政府，或是老闆，親人在政策上或某些事情處理上都未能都盡如人意。
但有一個簡單的原則，在推翻他人之前先反省自己，現在的人已經不願在人面前示弱，怕會理虧。
不管自己對不對就先指責對方，免得自己承擔責任。
這是本月份的捐款 謝謝大家購買油切，肴肉
肴肉日記系列四百三十七（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/26
群眾情緒被撩撥是可怕的，當群體是受某種高遠的理念的激勵而行動時，它便會表現出極高的"道德"。然而這是一種什麼意義上的道德呢？
對此勒龐有個十分重要的區分，他說，如果"道德"一詞指的是持久地尊重一定的社會習俗，不斷抑制私心的衝動，那麼顯然可以說，由於群體太好衝動，太多變，它當然不可能是道德的。
相反，如果我們把某些一時表現出來的品質，如捨己為人、自我犧牲、不計名利、獻身精神和對平等的渴望等，也算作
"道德"的內容，則群體經常會表現出很高的道德境界。
不錯，作為"暴民"的群體，其殘忍程度常令人瞠目結舌，以致不斷地有人因此而感嘆人性之惡。而勒龐的分析則提醒我們，這裡所說的"人"，在很多情況下應是指群體中的人，而非孤立的個人。
如果群體的行為動機也完全是出自支配著個人行為的非法私利，那當然只能把它視為一種犯罪。這樣的群體可以是黑社會或聚散無常的暴民團體，卻不可能成為一個影響甚至改變歷史的要素。
經過美麗島事件，六合夜市仍是一片繁榮，可以一時的激情，但不能永遠的浪漫，畢竟生活總是要過下去的
肴肉日記系列四百三十六（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/23
這美麗島事件是政治事件，是轉型的陣痛期，也是催生了台灣迎向一個新的民主政治舞台劇，只是讓全社會渴望安定的人民付上了代價。
民眾是無辜的，百姓是無奈的，會參與群眾運動也是一種理想或是無奈，但群眾運動也是非常危險的，如大眾心理研究者古斯塔夫·勒龐一再所說，他所研究的並不是"群體犯罪的心理學"，而是表現在所有類型群體中的心理學特徵，其中自然也包括英勇無畏的英雄主義群體。
參與到群體中的個人，不但能夠變得"偏執而野蠻"，而且在他只有一知半解甚至根本就不理解的各種"理想"的鼓舞下，他並不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的。
因此我們可以認為群體行為的結果看上去非常惡劣，但參與其中的個人的動機，卻很可能與卑鄙邪惡的私慾絲毫無涉。
肴肉日記系列四百三十五（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/20
當時的美麗島事件真的鬧的沸沸揚揚，也是第一次感受到群眾的『狂』失控的群眾在大馬路上大吼大叫，不論機車汽車都嚇的倒退或者停止。
我和小非被人群擠往至新興分局附近，心想得盡快離開，正準備從大同路閃人，不妙！發現我們走到哪，後面總是被人群推擠根本甩不掉。
小非說：操，老哥你現在是隊長了，後面帶一大群人跟著我們走，大概要跟你去戰鬥！
我一看，唷！還真的冽。這方向顯然是不行了，我帶著小飛趕緊轉往中正路方向，赫！這大群人還真的跟著我們轉彎，越走跟著的人龍越聚越長，變成了另一個支流。
我轉頭向小非吼，ㄟ怎麼辦？他說，那知道，走到哪他們就跟到哪。
我沒好氣說不然帶他們到你家好了，你不是說你們家店裡最近生意不太好？
<p style="MAR
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肴肉日記系列四百四十九（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/24
如果要自己
寄水果的話，建議先把比較大顆的水果（像是蘋果、梨子…等）切半或切片，因為這些東西送進去也是要切開檢查的，倒不如自己先處理。
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到繁華的大都市，生存不是一件簡單的事，因為什麼都沒有。
沒有人脈，沒有長輩介紹牽成，沒有資金，什麼都沒有。
肴肉日記系列四百四十八（馬源利）
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100/11/18
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
好心媽媽拿了一些規定給我看：要注意什麼呢？
1.送菜的話，裡面的人大多偏好熱炒的菜，如果能吃辣的話加點辣更好，最好是下飯的菜。
2.肉類的話，如果方便，最好能先去骨，目的有二：第一、可以減輕重量；第二、方便主管檢查，因為監獄大都會限制「大骨」送進去，如果是雞丁的小骨頭倒無妨。所以說方便的話自己去骨比較好，反正像是雞腿之類的東西也是會被剁開檢查的。
3.不要添加粉末、酒類、中藥補品等東西，否則你會白忙一場，因為這些都寄不進去的。另外把湯汁濾掉，再用透明塑膠袋裝起來。
4.水果裡面就有賣了，所以寄錢給他讓他在裡面買也是一個方法，要寄錢的話接見室就可以寄了，限制每次不得超過8000元。
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100/11/15
長大後明白做人不太容易，有時還得戴上面具。有時因歷練多了，
還分不出面具與真我哪一個才是自己，這些歷練幫助我明白：
知人不必言盡，留三分餘地於人，留些口德於己；
責人不必苛盡，留三分餘地於人，留些肚量於己；
才能不必傲盡，留三分餘地於人，留些內涵於己；
鋒芒不必露盡，留三分餘地於人，留些收斂於己；
有功不必邀盡，留三分餘地於人，留些謙讓於己；
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凡事不必做盡，留三分餘地於人，留些餘德於己。
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
肉日記系列四百四十六（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/11
裡頭充滿著焦急的會客家屬，每個人顯的憂心忡忡，這
樣的表情我只有在醫院裡才會看到。
有的要辦面會，有的要買菜送進去，還有一群人圍在一
個窗口，原來是在填菜單，另一邊是在檢查家屬帶去的
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限，每次不得逾二公斤之類...
我不熟悉這裡的情形，彷彿是另一個世界..
當時還沒有所謂的『志工』，幸好遇到一位好心的太太，她也
是要探望親人的。
看到我的無助，立刻來幫我。我深深覺得來這裡探親的或到醫院去探病的人兒都一樣可憐，無奈。
但願天下的人都能好珍惜自己，真的不要去辜負最愛妳的親人，讓她為你奔波，為你操心為你憂愁。
眷村孩子必須比別人更打拼，因為他什麼都沒有
肴肉日記系列四百四十五（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/8
感謝您的愛
從95/12/4日起我就每月提撥了大家購買產品的利潤捐
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心裡總想著我們都是有緣份的人，我們或許沒見過面
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我們也從未見過。
一群有愛心的捐助者和一群被捐助者彼此也都未見過面
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您的愛心使被捐助者得到一個重新再起的機會
與對社會大眾關懷的希望，他們是非常感激您的。
相信您一定會受到祝福的，因為他們時時刻都懷著對
您的感激，如同我也對您的購買之情念之不忘。
坦言之，我的收入不多，能提撥的金額也有限，但
這也是我目前僅有的能力，希望有一天，能幫助更多的人。
今天寫這篇文章，並非用以沽名釣譽，而是想拋磚引玉
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不接受任何捐款喔，如您有更多的愛心要捐款請自行洽詢各
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100/11/2
其實小非發生這事情的時候我在北部，不清楚他的處境是非常危險的。
秋天，村子裡到處都是飄落的樹葉，黃昏的太陽和剛亮著的黃路燈似乎是孿生兄弟。
兄弟？對了，我要去看小非。
我得知小非坐牢，急急忙忙趕回村子。
準備到當時的歸仁明德看守所。
去那前先回了家換衣服，媽看到我剛到家又要出門不禁問我要去哪？
我不假思索回她說去看守所看小非。
媽不太高興，認為一個人會進到那種地方一定是變壞了，他不要我再去跟小非牽，村子裡話傳的很快的。
而且那地方是不吉祥的地方，容易惹麻煩，硬不讓我去。
我雖沒去過，但小非有難，就是地獄也要闖，當然只好忤逆媽了。
伴隨著生氣焦急咒罵聲中，匆匆離開家門，後來發現媽說對了，小非是變了，變的我已經不再認識的一個人。
這天特別熱，陽光刺眼。台南縣這地方我不熟，邊問邊找，終於到了。從外觀中感覺這裡有一點像是軍校。
樹木很多，一群理著短髮，胸前掛著牌子的人在修剪樹木和除草，讓這裡看起來很整齊。
現代化的建築讓它從外觀中不容易看出這裡是什麼地方。
進到了裡頭，喔！像個衙門。
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/27
小非媽嘆一口氣，看著我，再把頭轉向窗外。我好奇的也隨著她的目
光轉向了窗外，椰子樹隨風搖曳，葉子沙沙作響，時間突然靜止。
她緩口氣慢慢說，我根本不愛吃雞腳，只是他吃腿我當然吃雞腳啦，他可能就此認為我愛吃雞腳，他如何能懂得當媽媽為孩子的心...
他這番話讓我很感慨，突然想起了老爸，老爸也從不吃雞腿的，我想他也是捨不得而留給我們。
天下父母總是愛自己子女的，每一個都是心肝寶貝，不因孩子大了愛就會減少，只要自己活著總是每一天都惦記著孩子，不管他是否嫁娶。
因此作父母的，除了愛自己子女外更應愛別人子女，自己的女婿，媳婦也是人家父母的心中肉。更因將心比心的如同疼自己孩子般的去疼惜人家孩子不可去刁難，折磨。
孝順父母的人，也不因嫁娶後就對另一半的父母有分別心。必須如同對自己父母般的去敬愛公婆或岳家，我想，至少要做到這最基本的這件事才能算是一個有良心的人。
人莫不愛子,何不以愛子之心待其父？人莫不愛妻,何不以愛妻之心待其母？
子何以順,親何以逆？願天下兒女以一分愛子之心順其親,女何以愛？媳何以虐？
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳（獻給愛盧盧好友）
一腳夫家一腳娘家，同等對待才站的穩
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/23
想著小非停了下來買了雞腳的事情，小非讓我覺得他
還不錯，挺孝心的其他也沒多想，只是淡淡
問他：你那兩個寶貝老姐不在吧？免得見面尷尬。他說，你理她幹嘛。
女人超麻煩的？可能他想起了我和他姐姐的往事，怕我尷尬，先安撫我。
我聳聳肩，手一攤，是呀，是麻煩，但有啥法子？沒女人咱們男人怎麼活？
回到家裡，看到媽媽殷切盼望的寶貝兒子回來還拎了包魯菜，她很開心，喃喃唸道，孩子大了，會想到媽了。
小非對我說，我先去洗澡你跟我媽先吃好了。
此時剩下我與小非媽坐在起居室。日本式的地板油漆剝落著形成自己的圖案，陳舊厚重的桌椅透著芬芳木頭味，從這可以看到客廳與書房的通道。
每個隔間都有著紙糊的門，地上有著整齊的木門軌道。
每個通道都有一個類似印風的布簾子。簾子上的圖案展呈著歲月痕跡。
空氣中凝結著沈默，似乎時空就此停留。
真正的友情不會因時光而流逝
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/19
小非媽媽倒處找人找我幫忙，救他獨生子，似乎此時才知道誰
真正對他兒子好。
我深夜在村子裡踱步思考，，看著暈黃的路燈圍繞著一群蟲子，
依稀記得一段小飛的往事...
有一次經過一家賣魯味的，小非停了下來買了雞腳叫我陪他回
去，我說幹嘛？這不是女人吃的的嗎？小心吃雞腳不會讀書喔
。小非斜著頭看著我，我吃那玩意幹什麼？給我老娘吃的。
我說：你倒挺孝順的，他說，沒啦，從小就看媽喜歡吃雞腳，現在看到了就買點給她吃。通常眷村的孩子很少在外頭買魯菜，因為很少魯菜能做的道地。肴肉日記前面就有提到這部分，村子裡趙大媽（記得趙大媽嗎？她去年去世了）或是其他村子推出來叫賣的魯菜就是不一樣，魯菜要魯的入味，要乾，不能太鹹，要鮮，大人們說要味道要『宣』。
滷菜只能加醬油與香油配上蔥花和香菜，每一道魯味不論是豬頭肉或豬耳朵，素雞，海帶其味道都要接近滷牛腱或滷牛肉才是基本的條件，至於外面賣的還要燙過，還要加醬油膏加薑水水甜甜的真讓人無法領教。
肴肉日記系列四百四十二（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/15
後來，小非認識了我另一個同學，性情就變了，也漸漸離開我。
這同學跟我玩的路線不同，我喜歡東晃西晃但不會去傷害誰，
小郭就不同他欺善怕惡，為了示勇，連路燈都不放過，拿了石
頭就砸，只這樣來表現他的英勇。
當然他也只敢欺負路燈。
他的行徑我無法苟同，但說開了不好看，路雖不同，但畢竟同學一場，我決定不跟他往來。
我雖然愛玩，可是不能接受不正派的人。
因為他知道小非重義氣，可以利用，就在他身上下功夫。
我勸小非無效，他喜歡刺激，就長跟他
我又回到高雄。
後來，聽說小郭接觸毒品，又找小非幫他去爭地盤，一夥人失手竟打死了人。
這已經是與小非分開三四年後的事。
肴肉日記系列四百四十一（馬源利）
電影篇vs國慶
100/10/11
漫長的一百年，代表了世代交替，國度更換，掏不盡英雄淚
有一群弟子要出去朝聖
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：你們隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。
弟子朝聖時，走過許多聖河和聖殿，都依照師父指示做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：奇怪呀！泡過這麼多的聖水，進了這麼多的聖殿，這個苦瓜竟然沒有變甜。
弟子們聽了，當下馬上悟道了………
苦瓜是苦瓜的本質，不會因聖水、聖殿而變，人生的悲苦何嘗
不是這樣？不會因你得到什麼地位、獲得什麼學位或是拜了某
個神而改變。
人活著，不是期待人生完全沒有悲苦，而是期待自己能從悲苦
中成長、悟道，那麼悲苦就不再是悲苦了。
就像是吃苦瓜一樣，不必去奢求苦瓜會變甜瓜，而是去瞭解並
超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
人生很苦，生活很苦，建國更苦。
這個國家，身經百戰，千瘡百孔，所幸這島上的這一群人都能同心努力奮鬥，儘管國際局勢如何險惡，天災地變如何無情的衝擊，但每個盡本份的人就是國之基石，穩穩牢牢的堅固了這個國家，我們地方雖然不大，但理想很大，我們品嚐生活中的點滴，不妄自菲薄我們要做到全世界都要來向我們下訂單，向我們學習，向我們致敬。
相信我們一定可以超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
願天佑台灣
於100年國慶
肴肉日記系列四百四十（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/7
我和小非是生長在嚴厲的時代，學校老師嚴厲，體罰，污辱，謾罵學生什麼都來，那時候社會的聲音是『為大人的』，小孩怎麼可以挑戰權威？大人永遠不會錯，尤其是小孩『有耳無嘴』這樣扼殺談判，溝通的教育。
因為這樣的社會氛圍讓現在的國家，社會出不了國際性談判人才。
不過孩子對父母『一言九頂』的還真不少。
現在的社會更是過猶不及，由小孩當家，小孩最大，千錯萬錯是大人的錯，不興敬老尊賢那套了，社會開放了，也亂了套啦，『人眾則凌法』更成為普世價值。
一發生爭執極少以禮讓方式處理事情，只是這樣用暴力用野蠻的方式處理事情只會造成更大的傷害，那位願意自己的孩子家人居住在人吃人的社會？
老媽不知道我經歷了美麗島這件事，否則一定罵我三天三夜。
他們是絕對不允許我接觸跟政治有關的事情的。
雖然現有許些政界朋友，但話題也鮮有政治色彩
老媽的觀念是除非人家叫你做，你可以做志工服務，但絕不能自己去爭取，去『要』。
因為真正有能力的人,人家自然會三顧茅廬請出來的。
如得去向百姓毛遂自薦那也不是什麼好人才，亂邦是容不下真正的人才的，媽顯然是瞭解的很清楚。
肴肉日記系列四百三十九（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/2
我不知道這樣的人是不是也是這樣教自己小孩？
社會變這麼亂，動不動武力相向或走上街頭，這些人是不是要負責。
以群體暴力迫使法律低頭的作法絕對不是民主。
其實，人仍需要培養溝通能力，政府更要有與人民溝通的能力。
像孩子與孩子之間的溝通就很好，也能妥協，即使有點吃虧也不覺得丟臉。
大人就不然，經常是以球棒處理然後造成更大的事件。
有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：「那個女人的衣服，永遠洗不乾淨，看，她晾在院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼洗衣服都洗成那個樣子……」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊?布，把這個太太窗戶上的污漬?掉，說：「看這不乾淨了嗎？」
原來，是自己家裡的窗戶髒了。朋友，您呢？
肴肉日記系列四百三十八（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/29
群體要想成為歷史變遷的主角，它必須多多少少"為信仰而戰"，也就是說，它的形成必須是為了某些簡單而明確的信仰。在人們對惟一神教已失去信仰的時代，最有可能對組成群體的個人發揮巨大作用的，便是勒龐所說的"民族的榮譽、前途或愛國主義"。群體在這些信仰的激勵下，很容易表現出極崇高的獻身精神和不計名利的舉動，並且它所能達到的崇高程度，是孤立的個人絕對望塵莫及的。這是一些與個人的日常利益完全沒有關係的觀念，只有它們能夠讓群體"達到使他慷慨赴死的地步"。
所以群眾的帶領者是要有非常的高尚的情操，否則就是利用，
這是非常不道德的。
不論政府，或是老闆，親人在政策上或某些事情處理上都未能都盡如人意。
但有一個簡單的原則，在推翻他人之前先反省自己，現在的人已經不願在人面前示弱，怕會理虧。
不管自己對不對就先指責對方，免得自己承擔責任。
這是本月份的捐款 謝謝大家購買油切，肴肉
肴肉日記系列四百三十七（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/26
群眾情緒被撩撥是可怕的，當群體是受某種高遠的理念的激勵而行動時，它便會表現出極高的"道德"。然而這是一種什麼意義上的道德呢？
對此勒龐有個十分重要的區分，他說，如果"道德"一詞指的是持久地尊重一定的社會習俗，不斷抑制私心的衝動，那麼顯然可以說，由於群體太好衝動，太多變，它當然不可能是道德的。
相反，如果我們把某些一時表現出來的品質，如捨己為人、自我犧牲、不計名利、獻身精神和對平等的渴望等，也算作
"道德"的內容，則群體經常會表現出很高的道德境界。
不錯，作為"暴民"的群體，其殘忍程度常令人瞠目結舌，以致不斷地有人因此而感嘆人性之惡。而勒龐的分析則提醒我們，這裡所說的"人"，在很多情況下應是指群體中的人，而非孤立的個人。
如果群體的行為動機也完全是出自支配著個人行為的非法私利，那當然只能把它視為一種犯罪。這樣的群體可以是黑社會或聚散無常的暴民團體，卻不可能成為一個影響甚至改變歷史的要素。
經過美麗島事件，六合夜市仍是一片繁榮，可以一時的激情，但不能永遠的浪漫，畢竟生活總是要過下去的
肴肉日記系列四百三十六（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/23
這美麗島事件是政治事件，是轉型的陣痛期，也是催生了台灣迎向一個新的民主政治舞台劇，只是讓全社會渴望安定的人民付上了代價。
民眾是無辜的，百姓是無奈的，會參與群眾運動也是一種理想或是無奈，但群眾運動也是非常危險的，如大眾心理研究者古斯塔夫·勒龐一再所說，他所研究的並不是"群體犯罪的心理學"，而是表現在所有類型群體中的心理學特徵，其中自然也包括英勇無畏的英雄主義群體。
參與到群體中的個人，不但能夠變得"偏執而野蠻"，而且在他只有一知半解甚至根本就不理解的各種"理想"的鼓舞下，他並不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的。
因此我們可以認為群體行為的結果看上去非常惡劣，但參與其中的個人的動機，卻很可能與卑鄙邪惡的私慾絲毫無涉。
肴肉日記系列四百三十五（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/20
當時的美麗島事件真的鬧的沸沸揚揚，也是第一次感受到群眾的『狂』失控的群眾在大馬路上大吼大叫，不論機車汽車都嚇的倒退或者停止。
我和小非被人群擠往至新興分局附近，心想得盡快離開，正準備從大同路閃人，不妙！發現我們走到哪，後面總是被人群推擠根本甩不掉。
小非說：操，老哥你現在是隊長了，後面帶一大群人跟著我們走，大概要跟你去戰鬥！
我一看，唷！還真的冽。這方向顯然是不行了，我帶著小飛趕緊轉往中正路方向，赫！這大群人還真的跟著我們轉彎，越走跟著的人龍越聚越長，變成了另一個支流。
我轉頭向小非吼，ㄟ怎麼辦？他說，那知道，走到哪他們就跟到哪。
我沒好氣說不然帶他們到你家好了，你不是說你們家店裡最近生意不太好？
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肴肉日記系列四百四十九（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/24
如果要自己
寄水果的話，建議先把比較大顆的水果（像是蘋果、梨子…等）切半或切片，因為這些東西送進去也是要切開檢查的，倒不如自己先處理。
倒是要注意容易釀酒的水果是不能寄的（像是葡萄、楊桃…等）。
要寄糖果餅乾罐頭或其他日用品的話，可以在接見室的門市部購
買，這些是不受2公斤限制的，但監獄為了避免造成家屬的負擔，有限制在門市部買東西每次不得超過2000元，還有每樣東西不能超過兩個單位喔（例如泡麵不能超過兩箱）。
後來才順利的找了小非適合的東西很嚴，感覺上是乾脆叫那裡的菜給他們賺省得被刁難。
我匆忙中空著手來，只好乖乖排隊點菜給他送進去。
辦了一些手續我很幸運的竟能跟他會面。
等待他的同時，想到他姊姊的不幸，小非你可要出息點。
我想他如果能出來，就帶他來高雄跟我，一個眷村孩子來
到繁華的大都市，生存不是一件簡單的事，因為什麼都沒有。
沒有人脈，沒有長輩介紹牽成，沒有資金，什麼都沒有。
肴肉日記系列四百四十八（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/18
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
好心媽媽拿了一些規定給我看：要注意什麼呢？
1.送菜的話，裡面的人大多偏好熱炒的菜，如果能吃辣的話加點辣更好，最好是下飯的菜。
2.肉類的話，如果方便，最好能先去骨，目的有二：第一、可以減輕重量；第二、方便主管檢查，因為監獄大都會限制「大骨」送進去，如果是雞丁的小骨頭倒無妨。所以說方便的話自己去骨比較好，反正像是雞腿之類的東西也是會被剁開檢查的。
3.不要添加粉末、酒類、中藥補品等東西，否則你會白忙一場，因為這些都寄不進去的。另外把湯汁濾掉，再用透明塑膠袋裝起來。
4.水果裡面就有賣了，所以寄錢給他讓他在裡面買也是一個方法，要寄錢的話接見室就可以寄了，限制每次不得超過8000元。
肴肉日記系列四百四十七（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/15
長大後明白做人不太容易，有時還得戴上面具。有時因歷練多了，
還分不出面具與真我哪一個才是自己，這些歷練幫助我明白：
知人不必言盡，留三分餘地於人，留些口德於己；
責人不必苛盡，留三分餘地於人，留些肚量於己；
才能不必傲盡，留三分餘地於人，留些內涵於己；
鋒芒不必露盡，留三分餘地於人，留些收斂於己；
有功不必邀盡，留三分餘地於人，留些謙讓於己；
得理不必搶盡，留三分餘地於人，留些寬容於己；
得寵不必恃盡，留三分餘地於人，留些後路於己；
氣勢不必倚盡，留三分餘地於人，留些濃道於己；
富貴不必享盡，留三分餘地於人，留些福擇於己；
凡事不必做盡，留三分餘地於人，留些餘德於己。
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
肉日記系列四百四十六（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/11
裡頭充滿著焦急的會客家屬，每個人顯的憂心忡忡，這
樣的表情我只有在醫院裡才會看到。
有的要辦面會，有的要買菜送進去，還有一群人圍在一
個窗口，原來是在填菜單，另一邊是在檢查家屬帶去的
菜是否有什麼違禁品不能有筷子，不能有大骨頭，不能有湯...之類的規定
限制送入飲食以食品罐頭、糖果糕餅、菜餚水果為
限，每次不得逾二公斤之類...
我不熟悉這裡的情形，彷彿是另一個世界..
當時還沒有所謂的『志工』，幸好遇到一位好心的太太，她也
是要探望親人的。
看到我的無助，立刻來幫我。我深深覺得來這裡探親的或到醫院去探病的人兒都一樣可憐，無奈。
但願天下的人都能好珍惜自己，真的不要去辜負最愛妳的親人，讓她為你奔波，為你操心為你憂愁。
眷村孩子必須比別人更打拼，因為他什麼都沒有
肴肉日記系列四百四十五（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/8
感謝您的愛
從95/12/4日起我就每月提撥了大家購買產品的利潤捐
助需要幫助的團體，這樣一直做了五年多。
心裡總想著我們都是有緣份的人，我們或許沒見過面
但妳信任我，購買我產品。
，而受捐助的對象（蘋果日報急難基金會，世界展望會）
我們也從未見過。
一群有愛心的捐助者和一群被捐助者彼此也都未見過面
,,,我想這就是所謂的『人間自有真情在』。
您的愛心使被捐助者得到一個重新再起的機會
與對社會大眾關懷的希望，他們是非常感激您的。
相信您一定會受到祝福的，因為他們時時刻都懷著對
您的感激，如同我也對您的購買之情念之不忘。
坦言之，我的收入不多，能提撥的金額也有限，但
這也是我目前僅有的能力，希望有一天，能幫助更多的人。
今天寫這篇文章，並非用以沽名釣譽，而是想拋磚引玉
，讓大家瞭解到捐錢不會變的更窮的。
請複製放大觀看
備註：我只是用營業收入提撥捐助於以上慈善單位，並
不接受任何捐款喔，如您有更多的愛心要捐款請自行洽詢各
慈善單位。再次感激您，並請繼續支持。馬源利敬上
謝謝您的支持，這份功德您也有份喔
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/2
其實小非發生這事情的時候我在北部，不清楚他的處境是非常危險的。
秋天，村子裡到處都是飄落的樹葉，黃昏的太陽和剛亮著的黃路燈似乎是孿生兄弟。
兄弟？對了，我要去看小非。
我得知小非坐牢，急急忙忙趕回村子。
準備到當時的歸仁明德看守所。
去那前先回了家換衣服，媽看到我剛到家又要出門不禁問我要去哪？
我不假思索回她說去看守所看小非。
媽不太高興，認為一個人會進到那種地方一定是變壞了，他不要我再去跟小非牽，村子裡話傳的很快的。
而且那地方是不吉祥的地方，容易惹麻煩，硬不讓我去。
我雖沒去過，但小非有難，就是地獄也要闖，當然只好忤逆媽了。
伴隨著生氣焦急咒罵聲中，匆匆離開家門，後來發現媽說對了，小非是變了，變的我已經不再認識的一個人。
這天特別熱，陽光刺眼。台南縣這地方我不熟，邊問邊找，終於到了。從外觀中感覺這裡有一點像是軍校。
樹木很多，一群理著短髮，胸前掛著牌子的人在修剪樹木和除草，讓這裡看起來很整齊。
現代化的建築讓它從外觀中不容易看出這裡是什麼地方。
進到了裡頭，喔！像個衙門。
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/27
小非媽嘆一口氣，看著我，再把頭轉向窗外。我好奇的也隨著她的目
光轉向了窗外，椰子樹隨風搖曳，葉子沙沙作響，時間突然靜止。
她緩口氣慢慢說，我根本不愛吃雞腳，只是他吃腿我當然吃雞腳啦，他可能就此認為我愛吃雞腳，他如何能懂得當媽媽為孩子的心...
他這番話讓我很感慨，突然想起了老爸，老爸也從不吃雞腿的，我想他也是捨不得而留給我們。
天下父母總是愛自己子女的，每一個都是心肝寶貝，不因孩子大了愛就會減少，只要自己活著總是每一天都惦記著孩子，不管他是否嫁娶。
因此作父母的，除了愛自己子女外更應愛別人子女，自己的女婿，媳婦也是人家父母的心中肉。更因將心比心的如同疼自己孩子般的去疼惜人家孩子不可去刁難，折磨。
孝順父母的人，也不因嫁娶後就對另一半的父母有分別心。必須如同對自己父母般的去敬愛公婆或岳家，我想，至少要做到這最基本的這件事才能算是一個有良心的人。
人莫不愛子,何不以愛子之心待其父？人莫不愛妻,何不以愛妻之心待其母？
子何以順,親何以逆？願天下兒女以一分愛子之心順其親,女何以愛？媳何以虐？
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳（獻給愛盧盧好友）
一腳夫家一腳娘家，同等對待才站的穩
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/23
想著小非停了下來買了雞腳的事情，小非讓我覺得他
還不錯，挺孝心的其他也沒多想，只是淡淡
問他：你那兩個寶貝老姐不在吧？免得見面尷尬。他說，你理她幹嘛。
女人超麻煩的？可能他想起了我和他姐姐的往事，怕我尷尬，先安撫我。
我聳聳肩，手一攤，是呀，是麻煩，但有啥法子？沒女人咱們男人怎麼活？
回到家裡，看到媽媽殷切盼望的寶貝兒子回來還拎了包魯菜，她很開心，喃喃唸道，孩子大了，會想到媽了。
小非對我說，我先去洗澡你跟我媽先吃好了。
此時剩下我與小非媽坐在起居室。日本式的地板油漆剝落著形成自己的圖案，陳舊厚重的桌椅透著芬芳木頭味，從這可以看到客廳與書房的通道。
每個隔間都有著紙糊的門，地上有著整齊的木門軌道。
每個通道都有一個類似印風的布簾子。簾子上的圖案展呈著歲月痕跡。
空氣中凝結著沈默，似乎時空就此停留。
真正的友情不會因時光而流逝
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/19
小非媽媽倒處找人找我幫忙，救他獨生子，似乎此時才知道誰
真正對他兒子好。
我深夜在村子裡踱步思考，，看著暈黃的路燈圍繞著一群蟲子，
依稀記得一段小飛的往事...
有一次經過一家賣魯味的，小非停了下來買了雞腳叫我陪他回
去，我說幹嘛？這不是女人吃的的嗎？小心吃雞腳不會讀書喔
。小非斜著頭看著我，我吃那玩意幹什麼？給我老娘吃的。
我說：你倒挺孝順的，他說，沒啦，從小就看媽喜歡吃雞腳，現在看到了就買點給她吃。通常眷村的孩子很少在外頭買魯菜，因為很少魯菜能做的道地。肴肉日記前面就有提到這部分，村子裡趙大媽（記得趙大媽嗎？她去年去世了）或是其他村子推出來叫賣的魯菜就是不一樣，魯菜要魯的入味，要乾，不能太鹹，要鮮，大人們說要味道要『宣』。
滷菜只能加醬油與香油配上蔥花和香菜，每一道魯味不論是豬頭肉或豬耳朵，素雞，海帶其味道都要接近滷牛腱或滷牛肉才是基本的條件，至於外面賣的還要燙過，還要加醬油膏加薑水水甜甜的真讓人無法領教。
肴肉日記系列四百四十二（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/15
後來，小非認識了我另一個同學，性情就變了，也漸漸離開我。
這同學跟我玩的路線不同，我喜歡東晃西晃但不會去傷害誰，
小郭就不同他欺善怕惡，為了示勇，連路燈都不放過，拿了石
頭就砸，只這樣來表現他的英勇。
當然他也只敢欺負路燈。
他的行徑我無法苟同，但說開了不好看，路雖不同，但畢竟同學一場，我決定不跟他往來。
我雖然愛玩，可是不能接受不正派的人。
因為他知道小非重義氣，可以利用，就在他身上下功夫。
我勸小非無效，他喜歡刺激，就長跟他
我又回到高雄。
後來，聽說小郭接觸毒品，又找小非幫他去爭地盤，一夥人失手竟打死了人。
這已經是與小非分開三四年後的事。
肴肉日記系列四百四十一（馬源利）
電影篇vs國慶
100/10/11
漫長的一百年，代表了世代交替，國度更換，掏不盡英雄淚
有一群弟子要出去朝聖
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：你們隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。
弟子朝聖時，走過許多聖河和聖殿，都依照師父指示做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：奇怪呀！泡過這麼多的聖水，進了這麼多的聖殿，這個苦瓜竟然沒有變甜。
弟子們聽了，當下馬上悟道了………
苦瓜是苦瓜的本質，不會因聖水、聖殿而變，人生的悲苦何嘗
不是這樣？不會因你得到什麼地位、獲得什麼學位或是拜了某
個神而改變。
人活著，不是期待人生完全沒有悲苦，而是期待自己能從悲苦
中成長、悟道，那麼悲苦就不再是悲苦了。
就像是吃苦瓜一樣，不必去奢求苦瓜會變甜瓜，而是去瞭解並
超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
人生很苦，生活很苦，建國更苦。
這個國家，身經百戰，千瘡百孔，所幸這島上的這一群人都能同心努力奮鬥，儘管國際局勢如何險惡，天災地變如何無情的衝擊，但每個盡本份的人就是國之基石，穩穩牢牢的堅固了這個國家，我們地方雖然不大，但理想很大，我們品嚐生活中的點滴，不妄自菲薄我們要做到全世界都要來向我們下訂單，向我們學習，向我們致敬。
相信我們一定可以超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
願天佑台灣
於100年國慶
肴肉日記系列四百四十（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/7
我和小非是生長在嚴厲的時代，學校老師嚴厲，體罰，污辱，謾罵學生什麼都來，那時候社會的聲音是『為大人的』，小孩怎麼可以挑戰權威？大人永遠不會錯，尤其是小孩『有耳無嘴』這樣扼殺談判，溝通的教育。
因為這樣的社會氛圍讓現在的國家，社會出不了國際性談判人才。
不過孩子對父母『一言九頂』的還真不少。
現在的社會更是過猶不及，由小孩當家，小孩最大，千錯萬錯是大人的錯，不興敬老尊賢那套了，社會開放了，也亂了套啦，『人眾則凌法』更成為普世價值。
一發生爭執極少以禮讓方式處理事情，只是這樣用暴力用野蠻的方式處理事情只會造成更大的傷害，那位願意自己的孩子家人居住在人吃人的社會？
老媽不知道我經歷了美麗島這件事，否則一定罵我三天三夜。
他們是絕對不允許我接觸跟政治有關的事情的。
雖然現有許些政界朋友，但話題也鮮有政治色彩
老媽的觀念是除非人家叫你做，你可以做志工服務，但絕不能自己去爭取，去『要』。
因為真正有能力的人,人家自然會三顧茅廬請出來的。
如得去向百姓毛遂自薦那也不是什麼好人才，亂邦是容不下真正的人才的，媽顯然是瞭解的很清楚。
肴肉日記系列四百三十九（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/2
我不知道這樣的人是不是也是這樣教自己小孩？
社會變這麼亂，動不動武力相向或走上街頭，這些人是不是要負責。
以群體暴力迫使法律低頭的作法絕對不是民主。
其實，人仍需要培養溝通能力，政府更要有與人民溝通的能力。
像孩子與孩子之間的溝通就很好，也能妥協，即使有點吃虧也不覺得丟臉。
大人就不然，經常是以球棒處理然後造成更大的事件。
有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：「那個女人的衣服，永遠洗不乾淨，看，她晾在院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼洗衣服都洗成那個樣子……」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊?布，把這個太太窗戶上的污漬?掉，說：「看這不乾淨了嗎？」
原來，是自己家裡的窗戶髒了。朋友，您呢？
肴肉日記系列四百三十八（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/29
群體要想成為歷史變遷的主角，它必須多多少少"為信仰而戰"，也就是說，它的形成必須是為了某些簡單而明確的信仰。在人們對惟一神教已失去信仰的時代，最有可能對組成群體的個人發揮巨大作用的，便是勒龐所說的"民族的榮譽、前途或愛國主義"。群體在這些信仰的激勵下，很容易表現出極崇高的獻身精神和不計名利的舉動，並且它所能達到的崇高程度，是孤立的個人絕對望塵莫及的。這是一些與個人的日常利益完全沒有關係的觀念，只有它們能夠讓群體"達到使他慷慨赴死的地步"。
所以群眾的帶領者是要有非常的高尚的情操，否則就是利用，
這是非常不道德的。
不論政府，或是老闆，親人在政策上或某些事情處理上都未能都盡如人意。
但有一個簡單的原則，在推翻他人之前先反省自己，現在的人已經不願在人面前示弱，怕會理虧。
不管自己對不對就先指責對方，免得自己承擔責任。
這是本月份的捐款 謝謝大家購買油切，肴肉
肴肉日記系列四百三十七（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/26
群眾情緒被撩撥是可怕的，當群體是受某種高遠的理念的激勵而行動時，它便會表現出極高的"道德"。然而這是一種什麼意義上的道德呢？
對此勒龐有個十分重要的區分，他說，如果"道德"一詞指的是持久地尊重一定的社會習俗，不斷抑制私心的衝動，那麼顯然可以說，由於群體太好衝動，太多變，它當然不可能是道德的。
相反，如果我們把某些一時表現出來的品質，如捨己為人、自我犧牲、不計名利、獻身精神和對平等的渴望等，也算作
"道德"的內容，則群體經常會表現出很高的道德境界。
不錯，作為"暴民"的群體，其殘忍程度常令人瞠目結舌，以致不斷地有人因此而感嘆人性之惡。而勒龐的分析則提醒我們，這裡所說的"人"，在很多情況下應是指群體中的人，而非孤立的個人。
如果群體的行為動機也完全是出自支配著個人行為的非法私利，那當然只能把它視為一種犯罪。這樣的群體可以是黑社會或聚散無常的暴民團體，卻不可能成為一個影響甚至改變歷史的要素。
經過美麗島事件，六合夜市仍是一片繁榮，可以一時的激情，但不能永遠的浪漫，畢竟生活總是要過下去的
肴肉日記系列四百三十六（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/23
這美麗島事件是政治事件，是轉型的陣痛期，也是催生了台灣迎向一個新的民主政治舞台劇，只是讓全社會渴望安定的人民付上了代價。
民眾是無辜的，百姓是無奈的，會參與群眾運動也是一種理想或是無奈，但群眾運動也是非常危險的，如大眾心理研究者古斯塔夫·勒龐一再所說，他所研究的並不是"群體犯罪的心理學"，而是表現在所有類型群體中的心理學特徵，其中自然也包括英勇無畏的英雄主義群體。
參與到群體中的個人，不但能夠變得"偏執而野蠻"，而且在他只有一知半解甚至根本就不理解的各種"理想"的鼓舞下，他並不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的。
因此我們可以認為群體行為的結果看上去非常惡劣，但參與其中的個人的動機，卻很可能與卑鄙邪惡的私慾絲毫無涉。
肴肉日記系列四百三十五（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/20
當時的美麗島事件真的鬧的沸沸揚揚，也是第一次感受到群眾的『狂』失控的群眾在大馬路上大吼大叫，不論機車汽車都嚇的倒退或者停止。
我和小非被人群擠往至新興分局附近，心想得盡快離開，正準備從大同路閃人，不妙！發現我們走到哪，後面總是被人群推擠根本甩不掉。
小非說：操，老哥你現在是隊長了，後面帶一大群人跟著我們走，大概要跟你去戰鬥！
我一看，唷！還真的冽。這方向顯然是不行了，我帶著小飛趕緊轉往中正路方向，赫！這大群人還真的跟著我們轉彎，越走跟著的人龍越聚越長，變成了另一個支流。
我轉頭向小非吼，ㄟ怎麼辦？他說，那知道，走到哪他們就跟到哪。
我沒好氣說不然帶他們到你家好了，你不是說你們家店裡最近生意不太好？
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肴肉日記系列四百四十九（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/24
如果要自己
寄水果的話，建議先把比較大顆的水果（像是蘋果、梨子…等）切半或切片，因為這些東西送進去也是要切開檢查的，倒不如自己先處理。
倒是要注意容易釀酒的水果是不能寄的（像是葡萄、楊桃…等）。
要寄糖果餅乾罐頭或其他日用品的話，可以在接見室的門市部購
買，這些是不受2公斤限制的，但監獄為了避免造成家屬的負擔，有限制在門市部買東西每次不得超過2000元，還有每樣東西不能超過兩個單位喔（例如泡麵不能超過兩箱）。
後來才順利的找了小非適合的東西很嚴，感覺上是乾脆叫那裡的菜給他們賺省得被刁難。
我匆忙中空著手來，只好乖乖排隊點菜給他送進去。
辦了一些手續我很幸運的竟能跟他會面。
等待他的同時，想到他姊姊的不幸，小非你可要出息點。
我想他如果能出來，就帶他來高雄跟我，一個眷村孩子來
到繁華的大都市，生存不是一件簡單的事，因為什麼都沒有。
沒有人脈，沒有長輩介紹牽成，沒有資金，什麼都沒有。
肴肉日記系列四百四十八（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/18
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
好心媽媽拿了一些規定給我看：要注意什麼呢？
1.送菜的話，裡面的人大多偏好熱炒的菜，如果能吃辣的話加點辣更好，最好是下飯的菜。
2.肉類的話，如果方便，最好能先去骨，目的有二：第一、可以減輕重量；第二、方便主管檢查，因為監獄大都會限制「大骨」送進去，如果是雞丁的小骨頭倒無妨。所以說方便的話自己去骨比較好，反正像是雞腿之類的東西也是會被剁開檢查的。
3.不要添加粉末、酒類、中藥補品等東西，否則你會白忙一場，因為這些都寄不進去的。另外把湯汁濾掉，再用透明塑膠袋裝起來。
4.水果裡面就有賣了，所以寄錢給他讓他在裡面買也是一個方法，要寄錢的話接見室就可以寄了，限制每次不得超過8000元。
肴肉日記系列四百四十七（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/15
長大後明白做人不太容易，有時還得戴上面具。有時因歷練多了，
還分不出面具與真我哪一個才是自己，這些歷練幫助我明白：
知人不必言盡，留三分餘地於人，留些口德於己；
責人不必苛盡，留三分餘地於人，留些肚量於己；
才能不必傲盡，留三分餘地於人，留些內涵於己；
鋒芒不必露盡，留三分餘地於人，留些收斂於己；
有功不必邀盡，留三分餘地於人，留些謙讓於己；
得理不必搶盡，留三分餘地於人，留些寬容於己；
得寵不必恃盡，留三分餘地於人，留些後路於己；
氣勢不必倚盡，留三分餘地於人，留些濃道於己；
富貴不必享盡，留三分餘地於人，留些福擇於己；
凡事不必做盡，留三分餘地於人，留些餘德於己。
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
肉日記系列四百四十六（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/11
裡頭充滿著焦急的會客家屬，每個人顯的憂心忡忡，這
樣的表情我只有在醫院裡才會看到。
有的要辦面會，有的要買菜送進去，還有一群人圍在一
個窗口，原來是在填菜單，另一邊是在檢查家屬帶去的
菜是否有什麼違禁品不能有筷子，不能有大骨頭，不能有湯...之類的規定
限制送入飲食以食品罐頭、糖果糕餅、菜餚水果為
限，每次不得逾二公斤之類...
我不熟悉這裡的情形，彷彿是另一個世界..
當時還沒有所謂的『志工』，幸好遇到一位好心的太太，她也
是要探望親人的。
看到我的無助，立刻來幫我。我深深覺得來這裡探親的或到醫院去探病的人兒都一樣可憐，無奈。
但願天下的人都能好珍惜自己，真的不要去辜負最愛妳的親人，讓她為你奔波，為你操心為你憂愁。
眷村孩子必須比別人更打拼，因為他什麼都沒有
肴肉日記系列四百四十五（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/8
感謝您的愛
從95/12/4日起我就每月提撥了大家購買產品的利潤捐
助需要幫助的團體，這樣一直做了五年多。
心裡總想著我們都是有緣份的人，我們或許沒見過面
但妳信任我，購買我產品。
，而受捐助的對象（蘋果日報急難基金會，世界展望會）
我們也從未見過。
一群有愛心的捐助者和一群被捐助者彼此也都未見過面
,,,我想這就是所謂的『人間自有真情在』。
您的愛心使被捐助者得到一個重新再起的機會
與對社會大眾關懷的希望，他們是非常感激您的。
相信您一定會受到祝福的，因為他們時時刻都懷著對
您的感激，如同我也對您的購買之情念之不忘。
坦言之，我的收入不多，能提撥的金額也有限，但
這也是我目前僅有的能力，希望有一天，能幫助更多的人。
今天寫這篇文章，並非用以沽名釣譽，而是想拋磚引玉
，讓大家瞭解到捐錢不會變的更窮的。
請複製放大觀看
備註：我只是用營業收入提撥捐助於以上慈善單位，並
不接受任何捐款喔，如您有更多的愛心要捐款請自行洽詢各
慈善單位。再次感激您，並請繼續支持。馬源利敬上
謝謝您的支持，這份功德您也有份喔
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/2
其實小非發生這事情的時候我在北部，不清楚他的處境是非常危險的。
秋天，村子裡到處都是飄落的樹葉，黃昏的太陽和剛亮著的黃路燈似乎是孿生兄弟。
兄弟？對了，我要去看小非。
我得知小非坐牢，急急忙忙趕回村子。
準備到當時的歸仁明德看守所。
去那前先回了家換衣服，媽看到我剛到家又要出門不禁問我要去哪？
我不假思索回她說去看守所看小非。
媽不太高興，認為一個人會進到那種地方一定是變壞了，他不要我再去跟小非牽，村子裡話傳的很快的。
而且那地方是不吉祥的地方，容易惹麻煩，硬不讓我去。
我雖沒去過，但小非有難，就是地獄也要闖，當然只好忤逆媽了。
伴隨著生氣焦急咒罵聲中，匆匆離開家門，後來發現媽說對了，小非是變了，變的我已經不再認識的一個人。
這天特別熱，陽光刺眼。台南縣這地方我不熟，邊問邊找，終於到了。從外觀中感覺這裡有一點像是軍校。
樹木很多，一群理著短髮，胸前掛著牌子的人在修剪樹木和除草，讓這裡看起來很整齊。
現代化的建築讓它從外觀中不容易看出這裡是什麼地方。
進到了裡頭，喔！像個衙門。
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/27
小非媽嘆一口氣，看著我，再把頭轉向窗外。我好奇的也隨著她的目
光轉向了窗外，椰子樹隨風搖曳，葉子沙沙作響，時間突然靜止。
她緩口氣慢慢說，我根本不愛吃雞腳，只是他吃腿我當然吃雞腳啦，他可能就此認為我愛吃雞腳，他如何能懂得當媽媽為孩子的心...
他這番話讓我很感慨，突然想起了老爸，老爸也從不吃雞腿的，我想他也是捨不得而留給我們。
天下父母總是愛自己子女的，每一個都是心肝寶貝，不因孩子大了愛就會減少，只要自己活著總是每一天都惦記著孩子，不管他是否嫁娶。
因此作父母的，除了愛自己子女外更應愛別人子女，自己的女婿，媳婦也是人家父母的心中肉。更因將心比心的如同疼自己孩子般的去疼惜人家孩子不可去刁難，折磨。
孝順父母的人，也不因嫁娶後就對另一半的父母有分別心。必須如同對自己父母般的去敬愛公婆或岳家，我想，至少要做到這最基本的這件事才能算是一個有良心的人。
人莫不愛子,何不以愛子之心待其父？人莫不愛妻,何不以愛妻之心待其母？
子何以順,親何以逆？願天下兒女以一分愛子之心順其親,女何以愛？媳何以虐？
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳（獻給愛盧盧好友）
一腳夫家一腳娘家，同等對待才站的穩
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/23
想著小非停了下來買了雞腳的事情，小非讓我覺得他
還不錯，挺孝心的其他也沒多想，只是淡淡
問他：你那兩個寶貝老姐不在吧？免得見面尷尬。他說，你理她幹嘛。
女人超麻煩的？可能他想起了我和他姐姐的往事，怕我尷尬，先安撫我。
我聳聳肩，手一攤，是呀，是麻煩，但有啥法子？沒女人咱們男人怎麼活？
回到家裡，看到媽媽殷切盼望的寶貝兒子回來還拎了包魯菜，她很開心，喃喃唸道，孩子大了，會想到媽了。
小非對我說，我先去洗澡你跟我媽先吃好了。
此時剩下我與小非媽坐在起居室。日本式的地板油漆剝落著形成自己的圖案，陳舊厚重的桌椅透著芬芳木頭味，從這可以看到客廳與書房的通道。
每個隔間都有著紙糊的門，地上有著整齊的木門軌道。
每個通道都有一個類似印風的布簾子。簾子上的圖案展呈著歲月痕跡。
空氣中凝結著沈默，似乎時空就此停留。
真正的友情不會因時光而流逝
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/19
小非媽媽倒處找人找我幫忙，救他獨生子，似乎此時才知道誰
真正對他兒子好。
我深夜在村子裡踱步思考，，看著暈黃的路燈圍繞著一群蟲子，
依稀記得一段小飛的往事...
有一次經過一家賣魯味的，小非停了下來買了雞腳叫我陪他回
去，我說幹嘛？這不是女人吃的的嗎？小心吃雞腳不會讀書喔
。小非斜著頭看著我，我吃那玩意幹什麼？給我老娘吃的。
我說：你倒挺孝順的，他說，沒啦，從小就看媽喜歡吃雞腳，現在看到了就買點給她吃。通常眷村的孩子很少在外頭買魯菜，因為很少魯菜能做的道地。肴肉日記前面就有提到這部分，村子裡趙大媽（記得趙大媽嗎？她去年去世了）或是其他村子推出來叫賣的魯菜就是不一樣，魯菜要魯的入味，要乾，不能太鹹，要鮮，大人們說要味道要『宣』。
滷菜只能加醬油與香油配上蔥花和香菜，每一道魯味不論是豬頭肉或豬耳朵，素雞，海帶其味道都要接近滷牛腱或滷牛肉才是基本的條件，至於外面賣的還要燙過，還要加醬油膏加薑水水甜甜的真讓人無法領教。
肴肉日記系列四百四十二（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/15
後來，小非認識了我另一個同學，性情就變了，也漸漸離開我。
這同學跟我玩的路線不同，我喜歡東晃西晃但不會去傷害誰，
小郭就不同他欺善怕惡，為了示勇，連路燈都不放過，拿了石
頭就砸，只這樣來表現他的英勇。
當然他也只敢欺負路燈。
他的行徑我無法苟同，但說開了不好看，路雖不同，但畢竟同學一場，我決定不跟他往來。
我雖然愛玩，可是不能接受不正派的人。
因為他知道小非重義氣，可以利用，就在他身上下功夫。
我勸小非無效，他喜歡刺激，就長跟他
我又回到高雄。
後來，聽說小郭接觸毒品，又找小非幫他去爭地盤，一夥人失手竟打死了人。
這已經是與小非分開三四年後的事。
肴肉日記系列四百四十一（馬源利）
電影篇vs國慶
100/10/11
漫長的一百年，代表了世代交替，國度更換，掏不盡英雄淚
有一群弟子要出去朝聖
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：你們隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。
弟子朝聖時，走過許多聖河和聖殿，都依照師父指示做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：奇怪呀！泡過這麼多的聖水，進了這麼多的聖殿，這個苦瓜竟然沒有變甜。
弟子們聽了，當下馬上悟道了………
苦瓜是苦瓜的本質，不會因聖水、聖殿而變，人生的悲苦何嘗
不是這樣？不會因你得到什麼地位、獲得什麼學位或是拜了某
個神而改變。
人活著，不是期待人生完全沒有悲苦，而是期待自己能從悲苦
中成長、悟道，那麼悲苦就不再是悲苦了。
就像是吃苦瓜一樣，不必去奢求苦瓜會變甜瓜，而是去瞭解並
超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
人生很苦，生活很苦，建國更苦。
這個國家，身經百戰，千瘡百孔，所幸這島上的這一群人都能同心努力奮鬥，儘管國際局勢如何險惡，天災地變如何無情的衝擊，但每個盡本份的人就是國之基石，穩穩牢牢的堅固了這個國家，我們地方雖然不大，但理想很大，我們品嚐生活中的點滴，不妄自菲薄我們要做到全世界都要來向我們下訂單，向我們學習，向我們致敬。
相信我們一定可以超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
願天佑台灣
於100年國慶
肴肉日記系列四百四十（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/7
我和小非是生長在嚴厲的時代，學校老師嚴厲，體罰，污辱，謾罵學生什麼都來，那時候社會的聲音是『為大人的』，小孩怎麼可以挑戰權威？大人永遠不會錯，尤其是小孩『有耳無嘴』這樣扼殺談判，溝通的教育。
因為這樣的社會氛圍讓現在的國家，社會出不了國際性談判人才。
不過孩子對父母『一言九頂』的還真不少。
現在的社會更是過猶不及，由小孩當家，小孩最大，千錯萬錯是大人的錯，不興敬老尊賢那套了，社會開放了，也亂了套啦，『人眾則凌法』更成為普世價值。
一發生爭執極少以禮讓方式處理事情，只是這樣用暴力用野蠻的方式處理事情只會造成更大的傷害，那位願意自己的孩子家人居住在人吃人的社會？
老媽不知道我經歷了美麗島這件事，否則一定罵我三天三夜。
他們是絕對不允許我接觸跟政治有關的事情的。
雖然現有許些政界朋友，但話題也鮮有政治色彩
老媽的觀念是除非人家叫你做，你可以做志工服務，但絕不能自己去爭取，去『要』。
因為真正有能力的人,人家自然會三顧茅廬請出來的。
如得去向百姓毛遂自薦那也不是什麼好人才，亂邦是容不下真正的人才的，媽顯然是瞭解的很清楚。
肴肉日記系列四百三十九（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/2
我不知道這樣的人是不是也是這樣教自己小孩？
社會變這麼亂，動不動武力相向或走上街頭，這些人是不是要負責。
以群體暴力迫使法律低頭的作法絕對不是民主。
其實，人仍需要培養溝通能力，政府更要有與人民溝通的能力。
像孩子與孩子之間的溝通就很好，也能妥協，即使有點吃虧也不覺得丟臉。
大人就不然，經常是以球棒處理然後造成更大的事件。
有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：「那個女人的衣服，永遠洗不乾淨，看，她晾在院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼洗衣服都洗成那個樣子……」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊?布，把這個太太窗戶上的污漬?掉，說：「看這不乾淨了嗎？」
原來，是自己家裡的窗戶髒了。朋友，您呢？
肴肉日記系列四百三十八（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/29
群體要想成為歷史變遷的主角，它必須多多少少"為信仰而戰"，也就是說，它的形成必須是為了某些簡單而明確的信仰。在人們對惟一神教已失去信仰的時代，最有可能對組成群體的個人發揮巨大作用的，便是勒龐所說的"民族的榮譽、前途或愛國主義"。群體在這些信仰的激勵下，很容易表現出極崇高的獻身精神和不計名利的舉動，並且它所能達到的崇高程度，是孤立的個人絕對望塵莫及的。這是一些與個人的日常利益完全沒有關係的觀念，只有它們能夠讓群體"達到使他慷慨赴死的地步"。
所以群眾的帶領者是要有非常的高尚的情操，否則就是利用，
這是非常不道德的。
不論政府，或是老闆，親人在政策上或某些事情處理上都未能都盡如人意。
但有一個簡單的原則，在推翻他人之前先反省自己，現在的人已經不願在人面前示弱，怕會理虧。
不管自己對不對就先指責對方，免得自己承擔責任。
這是本月份的捐款 謝謝大家購買油切，肴肉
肴肉日記系列四百三十七（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/26
群眾情緒被撩撥是可怕的，當群體是受某種高遠的理念的激勵而行動時，它便會表現出極高的"道德"。然而這是一種什麼意義上的道德呢？
對此勒龐有個十分重要的區分，他說，如果"道德"一詞指的是持久地尊重一定的社會習俗，不斷抑制私心的衝動，那麼顯然可以說，由於群體太好衝動，太多變，它當然不可能是道德的。
相反，如果我們把某些一時表現出來的品質，如捨己為人、自我犧牲、不計名利、獻身精神和對平等的渴望等，也算作
"道德"的內容，則群體經常會表現出很高的道德境界。
不錯，作為"暴民"的群體，其殘忍程度常令人瞠目結舌，以致不斷地有人因此而感嘆人性之惡。而勒龐的分析則提醒我們，這裡所說的"人"，在很多情況下應是指群體中的人，而非孤立的個人。
如果群體的行為動機也完全是出自支配著個人行為的非法私利，那當然只能把它視為一種犯罪。這樣的群體可以是黑社會或聚散無常的暴民團體，卻不可能成為一個影響甚至改變歷史的要素。
經過美麗島事件，六合夜市仍是一片繁榮，可以一時的激情，但不能永遠的浪漫，畢竟生活總是要過下去的
肴肉日記系列四百三十六（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/23
這美麗島事件是政治事件，是轉型的陣痛期，也是催生了台灣迎向一個新的民主政治舞台劇，只是讓全社會渴望安定的人民付上了代價。
民眾是無辜的，百姓是無奈的，會參與群眾運動也是一種理想或是無奈，但群眾運動也是非常危險的，如大眾心理研究者古斯塔夫·勒龐一再所說，他所研究的並不是"群體犯罪的心理學"，而是表現在所有類型群體中的心理學特徵，其中自然也包括英勇無畏的英雄主義群體。
參與到群體中的個人，不但能夠變得"偏執而野蠻"，而且在他只有一知半解甚至根本就不理解的各種"理想"的鼓舞下，他並不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的。
因此我們可以認為群體行為的結果看上去非常惡劣，但參與其中的個人的動機，卻很可能與卑鄙邪惡的私慾絲毫無涉。
肴肉日記系列四百三十五（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/20
當時的美麗島事件真的鬧的沸沸揚揚，也是第一次感受到群眾的『狂』失控的群眾在大馬路上大吼大叫，不論機車汽車都嚇的倒退或者停止。
我和小非被人群擠往至新興分局附近，心想得盡快離開，正準備從大同路閃人，不妙！發現我們走到哪，後面總是被人群推擠根本甩不掉。
小非說：操，老哥你現在是隊長了，後面帶一大群人跟著我們走，大概要跟你去戰鬥！
我一看，唷！還真的冽。這方向顯然是不行了，我帶著小飛趕緊轉往中正路方向，赫！這大群人還真的跟著我們轉彎，越走跟著的人龍越聚越長，變成了另一個支流。
我轉頭向小非吼，ㄟ怎麼辦？他說，那知道，走到哪他們就跟到哪。
我沒好氣說不然帶他們到你家好了，你不是說你們家店裡最近生意不太好？
<p style="MAR
肴肉日記系列四百四十九（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/24
如果要自己
寄水果的話，建議先把比較大顆的水果（像是蘋果、梨子…等）切半或切片，因為這些東西送進去也是要切開檢查的，倒不如自己先處理。
倒是要注意容易釀酒的水果是不能寄的（像是葡萄、楊桃…等）。
要寄糖果餅乾罐頭或其他日用品的話，可以在接見室的門市部購
買，這些是不受2公斤限制的，但監獄為了避免造成家屬的負擔，有限制在門市部買東西每次不得超過2000元，還有每樣東西不能超過兩個單位喔（例如泡麵不能超過兩箱）。
後來才順利的找了小非適合的東西很嚴，感覺上是乾脆叫那裡的菜給他們賺省得被刁難。
我匆忙中空著手來，只好乖乖排隊點菜給他送進去。
辦了一些手續我很幸運的竟能跟他會面。
等待他的同時，想到他姊姊的不幸，小非你可要出息點。
我想他如果能出來，就帶他來高雄跟我，一個眷村孩子來
到繁華的大都市，生存不是一件簡單的事，因為什麼都沒有。
沒有人脈，沒有長輩介紹牽成，沒有資金，什麼都沒有。
肴肉日記系列四百四十八（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/18
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
好心媽媽拿了一些規定給我看：要注意什麼呢？
1.送菜的話，裡面的人大多偏好熱炒的菜，如果能吃辣的話加點辣更好，最好是下飯的菜。
2.肉類的話，如果方便，最好能先去骨，目的有二：第一、可以減輕重量；第二、方便主管檢查，因為監獄大都會限制「大骨」送進去，如果是雞丁的小骨頭倒無妨。所以說方便的話自己去骨比較好，反正像是雞腿之類的東西也是會被剁開檢查的。
3.不要添加粉末、酒類、中藥補品等東西，否則你會白忙一場，因為這些都寄不進去的。另外把湯汁濾掉，再用透明塑膠袋裝起來。
4.水果裡面就有賣了，所以寄錢給他讓他在裡面買也是一個方法，要寄錢的話接見室就可以寄了，限制每次不得超過8000元。
肴肉日記系列四百四十七（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/15
長大後明白做人不太容易，有時還得戴上面具。有時因歷練多了，
還分不出面具與真我哪一個才是自己，這些歷練幫助我明白：
知人不必言盡，留三分餘地於人，留些口德於己；
責人不必苛盡，留三分餘地於人，留些肚量於己；
才能不必傲盡，留三分餘地於人，留些內涵於己；
鋒芒不必露盡，留三分餘地於人，留些收斂於己；
有功不必邀盡，留三分餘地於人，留些謙讓於己；
得理不必搶盡，留三分餘地於人，留些寬容於己；
得寵不必恃盡，留三分餘地於人，留些後路於己；
氣勢不必倚盡，留三分餘地於人，留些濃道於己；
富貴不必享盡，留三分餘地於人，留些福擇於己；
凡事不必做盡，留三分餘地於人，留些餘德於己。
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
肉日記系列四百四十六（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/11
裡頭充滿著焦急的會客家屬，每個人顯的憂心忡忡，這
樣的表情我只有在醫院裡才會看到。
有的要辦面會，有的要買菜送進去，還有一群人圍在一
個窗口，原來是在填菜單，另一邊是在檢查家屬帶去的
菜是否有什麼違禁品不能有筷子，不能有大骨頭，不能有湯...之類的規定
限制送入飲食以食品罐頭、糖果糕餅、菜餚水果為
限，每次不得逾二公斤之類...
我不熟悉這裡的情形，彷彿是另一個世界..
當時還沒有所謂的『志工』，幸好遇到一位好心的太太，她也
是要探望親人的。
看到我的無助，立刻來幫我。我深深覺得來這裡探親的或到醫院去探病的人兒都一樣可憐，無奈。
但願天下的人都能好珍惜自己，真的不要去辜負最愛妳的親人，讓她為你奔波，為你操心為你憂愁。
眷村孩子必須比別人更打拼，因為他什麼都沒有
肴肉日記系列四百四十五（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/8
感謝您的愛
從95/12/4日起我就每月提撥了大家購買產品的利潤捐
助需要幫助的團體，這樣一直做了五年多。
心裡總想著我們都是有緣份的人，我們或許沒見過面
但妳信任我，購買我產品。
，而受捐助的對象（蘋果日報急難基金會，世界展望會）
我們也從未見過。
一群有愛心的捐助者和一群被捐助者彼此也都未見過面
,,,我想這就是所謂的『人間自有真情在』。
您的愛心使被捐助者得到一個重新再起的機會
與對社會大眾關懷的希望，他們是非常感激您的。
相信您一定會受到祝福的，因為他們時時刻都懷著對
您的感激，如同我也對您的購買之情念之不忘。
坦言之，我的收入不多，能提撥的金額也有限，但
這也是我目前僅有的能力，希望有一天，能幫助更多的人。
今天寫這篇文章，並非用以沽名釣譽，而是想拋磚引玉
，讓大家瞭解到捐錢不會變的更窮的。
請複製放大觀看
備註：我只是用營業收入提撥捐助於以上慈善單位，並
不接受任何捐款喔，如您有更多的愛心要捐款請自行洽詢各
慈善單位。再次感激您，並請繼續支持。馬源利敬上
謝謝您的支持，這份功德您也有份喔
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/2
其實小非發生這事情的時候我在北部，不清楚他的處境是非常危險的。
秋天，村子裡到處都是飄落的樹葉，黃昏的太陽和剛亮著的黃路燈似乎是孿生兄弟。
兄弟？對了，我要去看小非。
我得知小非坐牢，急急忙忙趕回村子。
準備到當時的歸仁明德看守所。
去那前先回了家換衣服，媽看到我剛到家又要出門不禁問我要去哪？
我不假思索回她說去看守所看小非。
媽不太高興，認為一個人會進到那種地方一定是變壞了，他不要我再去跟小非牽，村子裡話傳的很快的。
而且那地方是不吉祥的地方，容易惹麻煩，硬不讓我去。
我雖沒去過，但小非有難，就是地獄也要闖，當然只好忤逆媽了。
伴隨著生氣焦急咒罵聲中，匆匆離開家門，後來發現媽說對了，小非是變了，變的我已經不再認識的一個人。
這天特別熱，陽光刺眼。台南縣這地方我不熟，邊問邊找，終於到了。從外觀中感覺這裡有一點像是軍校。
樹木很多，一群理著短髮，胸前掛著牌子的人在修剪樹木和除草，讓這裡看起來很整齊。
現代化的建築讓它從外觀中不容易看出這裡是什麼地方。
進到了裡頭，喔！像個衙門。
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/27
小非媽嘆一口氣，看著我，再把頭轉向窗外。我好奇的也隨著她的目
光轉向了窗外，椰子樹隨風搖曳，葉子沙沙作響，時間突然靜止。
她緩口氣慢慢說，我根本不愛吃雞腳，只是他吃腿我當然吃雞腳啦，他可能就此認為我愛吃雞腳，他如何能懂得當媽媽為孩子的心...
他這番話讓我很感慨，突然想起了老爸，老爸也從不吃雞腿的，我想他也是捨不得而留給我們。
天下父母總是愛自己子女的，每一個都是心肝寶貝，不因孩子大了愛就會減少，只要自己活著總是每一天都惦記著孩子，不管他是否嫁娶。
因此作父母的，除了愛自己子女外更應愛別人子女，自己的女婿，媳婦也是人家父母的心中肉。更因將心比心的如同疼自己孩子般的去疼惜人家孩子不可去刁難，折磨。
孝順父母的人，也不因嫁娶後就對另一半的父母有分別心。必須如同對自己父母般的去敬愛公婆或岳家，我想，至少要做到這最基本的這件事才能算是一個有良心的人。
人莫不愛子,何不以愛子之心待其父？人莫不愛妻,何不以愛妻之心待其母？
子何以順,親何以逆？願天下兒女以一分愛子之心順其親,女何以愛？媳何以虐？
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳（獻給愛盧盧好友）
一腳夫家一腳娘家，同等對待才站的穩
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/23
想著小非停了下來買了雞腳的事情，小非讓我覺得他
還不錯，挺孝心的其他也沒多想，只是淡淡
問他：你那兩個寶貝老姐不在吧？免得見面尷尬。他說，你理她幹嘛。
女人超麻煩的？可能他想起了我和他姐姐的往事，怕我尷尬，先安撫我。
我聳聳肩，手一攤，是呀，是麻煩，但有啥法子？沒女人咱們男人怎麼活？
回到家裡，看到媽媽殷切盼望的寶貝兒子回來還拎了包魯菜，她很開心，喃喃唸道，孩子大了，會想到媽了。
小非對我說，我先去洗澡你跟我媽先吃好了。
此時剩下我與小非媽坐在起居室。日本式的地板油漆剝落著形成自己的圖案，陳舊厚重的桌椅透著芬芳木頭味，從這可以看到客廳與書房的通道。
每個隔間都有著紙糊的門，地上有著整齊的木門軌道。
每個通道都有一個類似印風的布簾子。簾子上的圖案展呈著歲月痕跡。
空氣中凝結著沈默，似乎時空就此停留。
真正的友情不會因時光而流逝
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/19
小非媽媽倒處找人找我幫忙，救他獨生子，似乎此時才知道誰
真正對他兒子好。
我深夜在村子裡踱步思考，，看著暈黃的路燈圍繞著一群蟲子，
依稀記得一段小飛的往事...
有一次經過一家賣魯味的，小非停了下來買了雞腳叫我陪他回
去，我說幹嘛？這不是女人吃的的嗎？小心吃雞腳不會讀書喔
。小非斜著頭看著我，我吃那玩意幹什麼？給我老娘吃的。
我說：你倒挺孝順的，他說，沒啦，從小就看媽喜歡吃雞腳，現在看到了就買點給她吃。通常眷村的孩子很少在外頭買魯菜，因為很少魯菜能做的道地。肴肉日記前面就有提到這部分，村子裡趙大媽（記得趙大媽嗎？她去年去世了）或是其他村子推出來叫賣的魯菜就是不一樣，魯菜要魯的入味，要乾，不能太鹹，要鮮，大人們說要味道要『宣』。
滷菜只能加醬油與香油配上蔥花和香菜，每一道魯味不論是豬頭肉或豬耳朵，素雞，海帶其味道都要接近滷牛腱或滷牛肉才是基本的條件，至於外面賣的還要燙過，還要加醬油膏加薑水水甜甜的真讓人無法領教。
肴肉日記系列四百四十二（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/15
後來，小非認識了我另一個同學，性情就變了，也漸漸離開我。
這同學跟我玩的路線不同，我喜歡東晃西晃但不會去傷害誰，
小郭就不同他欺善怕惡，為了示勇，連路燈都不放過，拿了石
頭就砸，只這樣來表現他的英勇。
當然他也只敢欺負路燈。
他的行徑我無法苟同，但說開了不好看，路雖不同，但畢竟同學一場，我決定不跟他往來。
我雖然愛玩，可是不能接受不正派的人。
因為他知道小非重義氣，可以利用，就在他身上下功夫。
我勸小非無效，他喜歡刺激，就長跟他
我又回到高雄。
後來，聽說小郭接觸毒品，又找小非幫他去爭地盤，一夥人失手竟打死了人。
這已經是與小非分開三四年後的事。
肴肉日記系列四百四十一（馬源利）
電影篇vs國慶
100/10/11
漫長的一百年，代表了世代交替，國度更換，掏不盡英雄淚
有一群弟子要出去朝聖
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：你們隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。
弟子朝聖時，走過許多聖河和聖殿，都依照師父指示做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：奇怪呀！泡過這麼多的聖水，進了這麼多的聖殿，這個苦瓜竟然沒有變甜。
弟子們聽了，當下馬上悟道了………
苦瓜是苦瓜的本質，不會因聖水、聖殿而變，人生的悲苦何嘗
不是這樣？不會因你得到什麼地位、獲得什麼學位或是拜了某
個神而改變。
人活著，不是期待人生完全沒有悲苦，而是期待自己能從悲苦
中成長、悟道，那麼悲苦就不再是悲苦了。
就像是吃苦瓜一樣，不必去奢求苦瓜會變甜瓜，而是去瞭解並
超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
人生很苦，生活很苦，建國更苦。
這個國家，身經百戰，千瘡百孔，所幸這島上的這一群人都能同心努力奮鬥，儘管國際局勢如何險惡，天災地變如何無情的衝擊，但每個盡本份的人就是國之基石，穩穩牢牢的堅固了這個國家，我們地方雖然不大，但理想很大，我們品嚐生活中的點滴，不妄自菲薄我們要做到全世界都要來向我們下訂單，向我們學習，向我們致敬。
相信我們一定可以超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
願天佑台灣
於100年國慶
肴肉日記系列四百四十（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/7
我和小非是生長在嚴厲的時代，學校老師嚴厲，體罰，污辱，謾罵學生什麼都來，那時候社會的聲音是『為大人的』，小孩怎麼可以挑戰權威？大人永遠不會錯，尤其是小孩『有耳無嘴』這樣扼殺談判，溝通的教育。
因為這樣的社會氛圍讓現在的國家，社會出不了國際性談判人才。
不過孩子對父母『一言九頂』的還真不少。
現在的社會更是過猶不及，由小孩當家，小孩最大，千錯萬錯是大人的錯，不興敬老尊賢那套了，社會開放了，也亂了套啦，『人眾則凌法』更成為普世價值。
一發生爭執極少以禮讓方式處理事情，只是這樣用暴力用野蠻的方式處理事情只會造成更大的傷害，那位願意自己的孩子家人居住在人吃人的社會？
老媽不知道我經歷了美麗島這件事，否則一定罵我三天三夜。
他們是絕對不允許我接觸跟政治有關的事情的。
雖然現有許些政界朋友，但話題也鮮有政治色彩
老媽的觀念是除非人家叫你做，你可以做志工服務，但絕不能自己去爭取，去『要』。
因為真正有能力的人,人家自然會三顧茅廬請出來的。
如得去向百姓毛遂自薦那也不是什麼好人才，亂邦是容不下真正的人才的，媽顯然是瞭解的很清楚。
肴肉日記系列四百三十九（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/2
我不知道這樣的人是不是也是這樣教自己小孩？
社會變這麼亂，動不動武力相向或走上街頭，這些人是不是要負責。
以群體暴力迫使法律低頭的作法絕對不是民主。
其實，人仍需要培養溝通能力，政府更要有與人民溝通的能力。
像孩子與孩子之間的溝通就很好，也能妥協，即使有點吃虧也不覺得丟臉。
大人就不然，經常是以球棒處理然後造成更大的事件。
有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：「那個女人的衣服，永遠洗不乾淨，看，她晾在院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼洗衣服都洗成那個樣子……」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊?布，把這個太太窗戶上的污漬?掉，說：「看這不乾淨了嗎？」
原來，是自己家裡的窗戶髒了。朋友，您呢？
肴肉日記系列四百三十八（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/29
群體要想成為歷史變遷的主角，它必須多多少少"為信仰而戰"，也就是說，它的形成必須是為了某些簡單而明確的信仰。在人們對惟一神教已失去信仰的時代，最有可能對組成群體的個人發揮巨大作用的，便是勒龐所說的"民族的榮譽、前途或愛國主義"。群體在這些信仰的激勵下，很容易表現出極崇高的獻身精神和不計名利的舉動，並且它所能達到的崇高程度，是孤立的個人絕對望塵莫及的。這是一些與個人的日常利益完全沒有關係的觀念，只有它們能夠讓群體"達到使他慷慨赴死的地步"。
所以群眾的帶領者是要有非常的高尚的情操，否則就是利用，
這是非常不道德的。
不論政府，或是老闆，親人在政策上或某些事情處理上都未能都盡如人意。
但有一個簡單的原則，在推翻他人之前先反省自己，現在的人已經不願在人面前示弱，怕會理虧。
不管自己對不對就先指責對方，免得自己承擔責任。
這是本月份的捐款 謝謝大家購買油切，肴肉
肴肉日記系列四百三十七（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/26
群眾情緒被撩撥是可怕的，當群體是受某種高遠的理念的激勵而行動時，它便會表現出極高的"道德"。然而這是一種什麼意義上的道德呢？
對此勒龐有個十分重要的區分，他說，如果"道德"一詞指的是持久地尊重一定的社會習俗，不斷抑制私心的衝動，那麼顯然可以說，由於群體太好衝動，太多變，它當然不可能是道德的。
相反，如果我們把某些一時表現出來的品質，如捨己為人、自我犧牲、不計名利、獻身精神和對平等的渴望等，也算作
"道德"的內容，則群體經常會表現出很高的道德境界。
不錯，作為"暴民"的群體，其殘忍程度常令人瞠目結舌，以致不斷地有人因此而感嘆人性之惡。而勒龐的分析則提醒我們，這裡所說的"人"，在很多情況下應是指群體中的人，而非孤立的個人。
如果群體的行為動機也完全是出自支配著個人行為的非法私利，那當然只能把它視為一種犯罪。這樣的群體可以是黑社會或聚散無常的暴民團體，卻不可能成為一個影響甚至改變歷史的要素。
經過美麗島事件，六合夜市仍是一片繁榮，可以一時的激情，但不能永遠的浪漫，畢竟生活總是要過下去的
肴肉日記系列四百三十六（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/23
這美麗島事件是政治事件，是轉型的陣痛期，也是催生了台灣迎向一個新的民主政治舞台劇，只是讓全社會渴望安定的人民付上了代價。
民眾是無辜的，百姓是無奈的，會參與群眾運動也是一種理想或是無奈，但群眾運動也是非常危險的，如大眾心理研究者古斯塔夫·勒龐一再所說，他所研究的並不是"群體犯罪的心理學"，而是表現在所有類型群體中的心理學特徵，其中自然也包括英勇無畏的英雄主義群體。
參與到群體中的個人，不但能夠變得"偏執而野蠻"，而且在他只有一知半解甚至根本就不理解的各種"理想"的鼓舞下，他並不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的。
因此我們可以認為群體行為的結果看上去非常惡劣，但參與其中的個人的動機，卻很可能與卑鄙邪惡的私慾絲毫無涉。
肴肉日記系列四百三十五（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/20
當時的美麗島事件真的鬧的沸沸揚揚，也是第一次感受到群眾的『狂』失控的群眾在大馬路上大吼大叫，不論機車汽車都嚇的倒退或者停止。
我和小非被人群擠往至新興分局附近，心想得盡快離開，正準備從大同路閃人，不妙！發現我們走到哪，後面總是被人群推擠根本甩不掉。
小非說：操，老哥你現在是隊長了，後面帶一大群人跟著我們走，大概要跟你去戰鬥！
我一看，唷！還真的冽。這方向顯然是不行了，我帶著小飛趕緊轉往中正路方向，赫！這大群人還真的跟著我們轉彎，越走跟著的人龍越聚越長，變成了另一個支流。
我轉頭向小非吼，ㄟ怎麼辦？他說，那知道，走到哪他們就跟到哪。
我沒好氣說不然帶他們到你家好了，你不是說你們家店裡最近生意不太好？
<p style="MAR
肴肉日記系列四百四十九（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/24
如果要自己
寄水果的話，建議先把比較大顆的水果（像是蘋果、梨子…等）切半或切片，因為這些東西送進去也是要切開檢查的，倒不如自己先處理。
倒是要注意容易釀酒的水果是不能寄的（像是葡萄、楊桃…等）。
要寄糖果餅乾罐頭或其他日用品的話，可以在接見室的門市部購
買，這些是不受2公斤限制的，但監獄為了避免造成家屬的負擔，有限制在門市部買東西每次不得超過2000元，還有每樣東西不能超過兩個單位喔（例如泡麵不能超過兩箱）。
後來才順利的找了小非適合的東西很嚴，感覺上是乾脆叫那裡的菜給他們賺省得被刁難。
我匆忙中空著手來，只好乖乖排隊點菜給他送進去。
辦了一些手續我很幸運的竟能跟他會面。
等待他的同時，想到他姊姊的不幸，小非你可要出息點。
我想他如果能出來，就帶他來高雄跟我，一個眷村孩子來
到繁華的大都市，生存不是一件簡單的事，因為什麼都沒有。
沒有人脈，沒有長輩介紹牽成，沒有資金，什麼都沒有。
肴肉日記系列四百四十八（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/18
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
好心媽媽拿了一些規定給我看：要注意什麼呢？
1.送菜的話，裡面的人大多偏好熱炒的菜，如果能吃辣的話加點辣更好，最好是下飯的菜。
2.肉類的話，如果方便，最好能先去骨，目的有二：第一、可以減輕重量；第二、方便主管檢查，因為監獄大都會限制「大骨」送進去，如果是雞丁的小骨頭倒無妨。所以說方便的話自己去骨比較好，反正像是雞腿之類的東西也是會被剁開檢查的。
3.不要添加粉末、酒類、中藥補品等東西，否則你會白忙一場，因為這些都寄不進去的。另外把湯汁濾掉，再用透明塑膠袋裝起來。
4.水果裡面就有賣了，所以寄錢給他讓他在裡面買也是一個方法，要寄錢的話接見室就可以寄了，限制每次不得超過8000元。
肴肉日記系列四百四十七（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/15
長大後明白做人不太容易，有時還得戴上面具。有時因歷練多了，
還分不出面具與真我哪一個才是自己，這些歷練幫助我明白：
知人不必言盡，留三分餘地於人，留些口德於己；
責人不必苛盡，留三分餘地於人，留些肚量於己；
才能不必傲盡，留三分餘地於人，留些內涵於己；
鋒芒不必露盡，留三分餘地於人，留些收斂於己；
有功不必邀盡，留三分餘地於人，留些謙讓於己；
得理不必搶盡，留三分餘地於人，留些寬容於己；
得寵不必恃盡，留三分餘地於人，留些後路於己；
氣勢不必倚盡，留三分餘地於人，留些濃道於己；
富貴不必享盡，留三分餘地於人，留些福擇於己；
凡事不必做盡，留三分餘地於人，留些餘德於己。
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
肉日記系列四百四十六（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/11
裡頭充滿著焦急的會客家屬，每個人顯的憂心忡忡，這
樣的表情我只有在醫院裡才會看到。
有的要辦面會，有的要買菜送進去，還有一群人圍在一
個窗口，原來是在填菜單，另一邊是在檢查家屬帶去的
菜是否有什麼違禁品不能有筷子，不能有大骨頭，不能有湯...之類的規定
限制送入飲食以食品罐頭、糖果糕餅、菜餚水果為
限，每次不得逾二公斤之類...
我不熟悉這裡的情形，彷彿是另一個世界..
當時還沒有所謂的『志工』，幸好遇到一位好心的太太，她也
是要探望親人的。
看到我的無助，立刻來幫我。我深深覺得來這裡探親的或到醫院去探病的人兒都一樣可憐，無奈。
但願天下的人都能好珍惜自己，真的不要去辜負最愛妳的親人，讓她為你奔波，為你操心為你憂愁。
眷村孩子必須比別人更打拼，因為他什麼都沒有
肴肉日記系列四百四十五（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/8
感謝您的愛
從95/12/4日起我就每月提撥了大家購買產品的利潤捐
助需要幫助的團體，這樣一直做了五年多。
心裡總想著我們都是有緣份的人，我們或許沒見過面
但妳信任我，購買我產品。
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我們也從未見過。
一群有愛心的捐助者和一群被捐助者彼此也都未見過面
,,,我想這就是所謂的『人間自有真情在』。
您的愛心使被捐助者得到一個重新再起的機會
與對社會大眾關懷的希望，他們是非常感激您的。
相信您一定會受到祝福的，因為他們時時刻都懷著對
您的感激，如同我也對您的購買之情念之不忘。
坦言之，我的收入不多，能提撥的金額也有限，但
這也是我目前僅有的能力，希望有一天，能幫助更多的人。
今天寫這篇文章，並非用以沽名釣譽，而是想拋磚引玉
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不接受任何捐款喔，如您有更多的愛心要捐款請自行洽詢各
慈善單位。再次感激您，並請繼續支持。馬源利敬上
謝謝您的支持，這份功德您也有份喔
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/2
其實小非發生這事情的時候我在北部，不清楚他的處境是非常危險的。
秋天，村子裡到處都是飄落的樹葉，黃昏的太陽和剛亮著的黃路燈似乎是孿生兄弟。
兄弟？對了，我要去看小非。
我得知小非坐牢，急急忙忙趕回村子。
準備到當時的歸仁明德看守所。
去那前先回了家換衣服，媽看到我剛到家又要出門不禁問我要去哪？
我不假思索回她說去看守所看小非。
媽不太高興，認為一個人會進到那種地方一定是變壞了，他不要我再去跟小非牽，村子裡話傳的很快的。
而且那地方是不吉祥的地方，容易惹麻煩，硬不讓我去。
我雖沒去過，但小非有難，就是地獄也要闖，當然只好忤逆媽了。
伴隨著生氣焦急咒罵聲中，匆匆離開家門，後來發現媽說對了，小非是變了，變的我已經不再認識的一個人。
這天特別熱，陽光刺眼。台南縣這地方我不熟，邊問邊找，終於到了。從外觀中感覺這裡有一點像是軍校。
樹木很多，一群理著短髮，胸前掛著牌子的人在修剪樹木和除草，讓這裡看起來很整齊。
現代化的建築讓它從外觀中不容易看出這裡是什麼地方。
進到了裡頭，喔！像個衙門。
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/27
小非媽嘆一口氣，看著我，再把頭轉向窗外。我好奇的也隨著她的目
光轉向了窗外，椰子樹隨風搖曳，葉子沙沙作響，時間突然靜止。
她緩口氣慢慢說，我根本不愛吃雞腳，只是他吃腿我當然吃雞腳啦，他可能就此認為我愛吃雞腳，他如何能懂得當媽媽為孩子的心...
他這番話讓我很感慨，突然想起了老爸，老爸也從不吃雞腿的，我想他也是捨不得而留給我們。
天下父母總是愛自己子女的，每一個都是心肝寶貝，不因孩子大了愛就會減少，只要自己活著總是每一天都惦記著孩子，不管他是否嫁娶。
因此作父母的，除了愛自己子女外更應愛別人子女，自己的女婿，媳婦也是人家父母的心中肉。更因將心比心的如同疼自己孩子般的去疼惜人家孩子不可去刁難，折磨。
孝順父母的人，也不因嫁娶後就對另一半的父母有分別心。必須如同對自己父母般的去敬愛公婆或岳家，我想，至少要做到這最基本的這件事才能算是一個有良心的人。
人莫不愛子,何不以愛子之心待其父？人莫不愛妻,何不以愛妻之心待其母？
子何以順,親何以逆？願天下兒女以一分愛子之心順其親,女何以愛？媳何以虐？
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳（獻給愛盧盧好友）
一腳夫家一腳娘家，同等對待才站的穩
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/23
想著小非停了下來買了雞腳的事情，小非讓我覺得他
還不錯，挺孝心的其他也沒多想，只是淡淡
問他：你那兩個寶貝老姐不在吧？免得見面尷尬。他說，你理她幹嘛。
女人超麻煩的？可能他想起了我和他姐姐的往事，怕我尷尬，先安撫我。
我聳聳肩，手一攤，是呀，是麻煩，但有啥法子？沒女人咱們男人怎麼活？
回到家裡，看到媽媽殷切盼望的寶貝兒子回來還拎了包魯菜，她很開心，喃喃唸道，孩子大了，會想到媽了。
小非對我說，我先去洗澡你跟我媽先吃好了。
此時剩下我與小非媽坐在起居室。日本式的地板油漆剝落著形成自己的圖案，陳舊厚重的桌椅透著芬芳木頭味，從這可以看到客廳與書房的通道。
每個隔間都有著紙糊的門，地上有著整齊的木門軌道。
每個通道都有一個類似印風的布簾子。簾子上的圖案展呈著歲月痕跡。
空氣中凝結著沈默，似乎時空就此停留。
真正的友情不會因時光而流逝
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/19
小非媽媽倒處找人找我幫忙，救他獨生子，似乎此時才知道誰
真正對他兒子好。
我深夜在村子裡踱步思考，，看著暈黃的路燈圍繞著一群蟲子，
依稀記得一段小飛的往事...
有一次經過一家賣魯味的，小非停了下來買了雞腳叫我陪他回
去，我說幹嘛？這不是女人吃的的嗎？小心吃雞腳不會讀書喔
。小非斜著頭看著我，我吃那玩意幹什麼？給我老娘吃的。
我說：你倒挺孝順的，他說，沒啦，從小就看媽喜歡吃雞腳，現在看到了就買點給她吃。通常眷村的孩子很少在外頭買魯菜，因為很少魯菜能做的道地。肴肉日記前面就有提到這部分，村子裡趙大媽（記得趙大媽嗎？她去年去世了）或是其他村子推出來叫賣的魯菜就是不一樣，魯菜要魯的入味，要乾，不能太鹹，要鮮，大人們說要味道要『宣』。
滷菜只能加醬油與香油配上蔥花和香菜，每一道魯味不論是豬頭肉或豬耳朵，素雞，海帶其味道都要接近滷牛腱或滷牛肉才是基本的條件，至於外面賣的還要燙過，還要加醬油膏加薑水水甜甜的真讓人無法領教。
肴肉日記系列四百四十二（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/15
後來，小非認識了我另一個同學，性情就變了，也漸漸離開我。
這同學跟我玩的路線不同，我喜歡東晃西晃但不會去傷害誰，
小郭就不同他欺善怕惡，為了示勇，連路燈都不放過，拿了石
頭就砸，只這樣來表現他的英勇。
當然他也只敢欺負路燈。
他的行徑我無法苟同，但說開了不好看，路雖不同，但畢竟同學一場，我決定不跟他往來。
我雖然愛玩，可是不能接受不正派的人。
因為他知道小非重義氣，可以利用，就在他身上下功夫。
我勸小非無效，他喜歡刺激，就長跟他
我又回到高雄。
後來，聽說小郭接觸毒品，又找小非幫他去爭地盤，一夥人失手竟打死了人。
這已經是與小非分開三四年後的事。
肴肉日記系列四百四十一（馬源利）
電影篇vs國慶
100/10/11
漫長的一百年，代表了世代交替，國度更換，掏不盡英雄淚
有一群弟子要出去朝聖
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：你們隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。
弟子朝聖時，走過許多聖河和聖殿，都依照師父指示做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：奇怪呀！泡過這麼多的聖水，進了這麼多的聖殿，這個苦瓜竟然沒有變甜。
弟子們聽了，當下馬上悟道了………
苦瓜是苦瓜的本質，不會因聖水、聖殿而變，人生的悲苦何嘗
不是這樣？不會因你得到什麼地位、獲得什麼學位或是拜了某
個神而改變。
人活著，不是期待人生完全沒有悲苦，而是期待自己能從悲苦
中成長、悟道，那麼悲苦就不再是悲苦了。
就像是吃苦瓜一樣，不必去奢求苦瓜會變甜瓜，而是去瞭解並
超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
人生很苦，生活很苦，建國更苦。
這個國家，身經百戰，千瘡百孔，所幸這島上的這一群人都能同心努力奮鬥，儘管國際局勢如何險惡，天災地變如何無情的衝擊，但每個盡本份的人就是國之基石，穩穩牢牢的堅固了這個國家，我們地方雖然不大，但理想很大，我們品嚐生活中的點滴，不妄自菲薄我們要做到全世界都要來向我們下訂單，向我們學習，向我們致敬。
相信我們一定可以超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
願天佑台灣
於100年國慶
肴肉日記系列四百四十（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/7
我和小非是生長在嚴厲的時代，學校老師嚴厲，體罰，污辱，謾罵學生什麼都來，那時候社會的聲音是『為大人的』，小孩怎麼可以挑戰權威？大人永遠不會錯，尤其是小孩『有耳無嘴』這樣扼殺談判，溝通的教育。
因為這樣的社會氛圍讓現在的國家，社會出不了國際性談判人才。
不過孩子對父母『一言九頂』的還真不少。
現在的社會更是過猶不及，由小孩當家，小孩最大，千錯萬錯是大人的錯，不興敬老尊賢那套了，社會開放了，也亂了套啦，『人眾則凌法』更成為普世價值。
一發生爭執極少以禮讓方式處理事情，只是這樣用暴力用野蠻的方式處理事情只會造成更大的傷害，那位願意自己的孩子家人居住在人吃人的社會？
老媽不知道我經歷了美麗島這件事，否則一定罵我三天三夜。
他們是絕對不允許我接觸跟政治有關的事情的。
雖然現有許些政界朋友，但話題也鮮有政治色彩
老媽的觀念是除非人家叫你做，你可以做志工服務，但絕不能自己去爭取，去『要』。
因為真正有能力的人,人家自然會三顧茅廬請出來的。
如得去向百姓毛遂自薦那也不是什麼好人才，亂邦是容不下真正的人才的，媽顯然是瞭解的很清楚。
肴肉日記系列四百三十九（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/2
我不知道這樣的人是不是也是這樣教自己小孩？
社會變這麼亂，動不動武力相向或走上街頭，這些人是不是要負責。
以群體暴力迫使法律低頭的作法絕對不是民主。
其實，人仍需要培養溝通能力，政府更要有與人民溝通的能力。
像孩子與孩子之間的溝通就很好，也能妥協，即使有點吃虧也不覺得丟臉。
大人就不然，經常是以球棒處理然後造成更大的事件。
有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：「那個女人的衣服，永遠洗不乾淨，看，她晾在院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼洗衣服都洗成那個樣子……」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊?布，把這個太太窗戶上的污漬?掉，說：「看這不乾淨了嗎？」
原來，是自己家裡的窗戶髒了。朋友，您呢？
肴肉日記系列四百三十八（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/29
群體要想成為歷史變遷的主角，它必須多多少少"為信仰而戰"，也就是說，它的形成必須是為了某些簡單而明確的信仰。在人們對惟一神教已失去信仰的時代，最有可能對組成群體的個人發揮巨大作用的，便是勒龐所說的"民族的榮譽、前途或愛國主義"。群體在這些信仰的激勵下，很容易表現出極崇高的獻身精神和不計名利的舉動，並且它所能達到的崇高程度，是孤立的個人絕對望塵莫及的。這是一些與個人的日常利益完全沒有關係的觀念，只有它們能夠讓群體"達到使他慷慨赴死的地步"。
所以群眾的帶領者是要有非常的高尚的情操，否則就是利用，
這是非常不道德的。
不論政府，或是老闆，親人在政策上或某些事情處理上都未能都盡如人意。
但有一個簡單的原則，在推翻他人之前先反省自己，現在的人已經不願在人面前示弱，怕會理虧。
不管自己對不對就先指責對方，免得自己承擔責任。
這是本月份的捐款 謝謝大家購買油切，肴肉
肴肉日記系列四百三十七（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/26
群眾情緒被撩撥是可怕的，當群體是受某種高遠的理念的激勵而行動時，它便會表現出極高的"道德"。然而這是一種什麼意義上的道德呢？
對此勒龐有個十分重要的區分，他說，如果"道德"一詞指的是持久地尊重一定的社會習俗，不斷抑制私心的衝動，那麼顯然可以說，由於群體太好衝動，太多變，它當然不可能是道德的。
相反，如果我們把某些一時表現出來的品質，如捨己為人、自我犧牲、不計名利、獻身精神和對平等的渴望等，也算作
"道德"的內容，則群體經常會表現出很高的道德境界。
不錯，作為"暴民"的群體，其殘忍程度常令人瞠目結舌，以致不斷地有人因此而感嘆人性之惡。而勒龐的分析則提醒我們，這裡所說的"人"，在很多情況下應是指群體中的人，而非孤立的個人。
如果群體的行為動機也完全是出自支配著個人行為的非法私利，那當然只能把它視為一種犯罪。這樣的群體可以是黑社會或聚散無常的暴民團體，卻不可能成為一個影響甚至改變歷史的要素。
經過美麗島事件，六合夜市仍是一片繁榮，可以一時的激情，但不能永遠的浪漫，畢竟生活總是要過下去的
肴肉日記系列四百三十六（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/23
這美麗島事件是政治事件，是轉型的陣痛期，也是催生了台灣迎向一個新的民主政治舞台劇，只是讓全社會渴望安定的人民付上了代價。
民眾是無辜的，百姓是無奈的，會參與群眾運動也是一種理想或是無奈，但群眾運動也是非常危險的，如大眾心理研究者古斯塔夫·勒龐一再所說，他所研究的並不是"群體犯罪的心理學"，而是表現在所有類型群體中的心理學特徵，其中自然也包括英勇無畏的英雄主義群體。
參與到群體中的個人，不但能夠變得"偏執而野蠻"，而且在他只有一知半解甚至根本就不理解的各種"理想"的鼓舞下，他並不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的。
因此我們可以認為群體行為的結果看上去非常惡劣，但參與其中的個人的動機，卻很可能與卑鄙邪惡的私慾絲毫無涉。
肴肉日記系列四百三十五（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/20
當時的美麗島事件真的鬧的沸沸揚揚，也是第一次感受到群眾的『狂』失控的群眾在大馬路上大吼大叫，不論機車汽車都嚇的倒退或者停止。
我和小非被人群擠往至新興分局附近，心想得盡快離開，正準備從大同路閃人，不妙！發現我們走到哪，後面總是被人群推擠根本甩不掉。
小非說：操，老哥你現在是隊長了，後面帶一大群人跟著我們走，大概要跟你去戰鬥！
我一看，唷！還真的冽。這方向顯然是不行了，我帶著小飛趕緊轉往中正路方向，赫！這大群人還真的跟著我們轉彎，越走跟著的人龍越聚越長，變成了另一個支流。
我轉頭向小非吼，ㄟ怎麼辦？他說，那知道，走到哪他們就跟到哪。
我沒好氣說不然帶他們到你家好了，你不是說你們家店裡最近生意不太好？
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肴肉日記系列四百四十九（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/24
如果要自己
寄水果的話，建議先把比較大顆的水果（像是蘋果、梨子…等）切半或切片，因為這些東西送進去也是要切開檢查的，倒不如自己先處理。
倒是要注意容易釀酒的水果是不能寄的（像是葡萄、楊桃…等）。
要寄糖果餅乾罐頭或其他日用品的話，可以在接見室的門市部購
買，這些是不受2公斤限制的，但監獄為了避免造成家屬的負擔，有限制在門市部買東西每次不得超過2000元，還有每樣東西不能超過兩個單位喔（例如泡麵不能超過兩箱）。
後來才順利的找了小非適合的東西很嚴，感覺上是乾脆叫那裡的菜給他們賺省得被刁難。
我匆忙中空著手來，只好乖乖排隊點菜給他送進去。
辦了一些手續我很幸運的竟能跟他會面。
等待他的同時，想到他姊姊的不幸，小非你可要出息點。
我想他如果能出來，就帶他來高雄跟我，一個眷村孩子來
到繁華的大都市，生存不是一件簡單的事，因為什麼都沒有。
沒有人脈，沒有長輩介紹牽成，沒有資金，什麼都沒有。
肴肉日記系列四百四十八（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/18
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
好心媽媽拿了一些規定給我看：要注意什麼呢？
1.送菜的話，裡面的人大多偏好熱炒的菜，如果能吃辣的話加點辣更好，最好是下飯的菜。
2.肉類的話，如果方便，最好能先去骨，目的有二：第一、可以減輕重量；第二、方便主管檢查，因為監獄大都會限制「大骨」送進去，如果是雞丁的小骨頭倒無妨。所以說方便的話自己去骨比較好，反正像是雞腿之類的東西也是會被剁開檢查的。
3.不要添加粉末、酒類、中藥補品等東西，否則你會白忙一場，因為這些都寄不進去的。另外把湯汁濾掉，再用透明塑膠袋裝起來。
4.水果裡面就有賣了，所以寄錢給他讓他在裡面買也是一個方法，要寄錢的話接見室就可以寄了，限制每次不得超過8000元。
肴肉日記系列四百四十七（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/15
長大後明白做人不太容易，有時還得戴上面具。有時因歷練多了，
長大後明白做人不太容易，有時還得戴上面具。有時因歷練多了，
還分不出面具與真我哪一個才是自己，這些歷練幫助我明白：
知人不必言盡，留三分餘地於人，留些口德於己；
責人不必苛盡，留三分餘地於人，留些肚量於己；
才能不必傲盡，留三分餘地於人，留些內涵於己；
鋒芒不必露盡，留三分餘地於人，留些收斂於己；
有功不必邀盡，留三分餘地於人，留些謙讓於己；
得理不必搶盡，留三分餘地於人，留些寬容於己；
得寵不必恃盡，留三分餘地於人，留些後路於己；
氣勢不必倚盡，留三分餘地於人，留些濃道於己；
富貴不必享盡，留三分餘地於人，留些福擇於己；
凡事不必做盡，留三分餘地於人，留些餘德於己。
小非似乎離這些道理很遠，依然我行我素。
肉日記系列四百四十六（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/11
裡頭充滿著焦急的會客家屬，每個人顯的憂心忡忡，這
樣的表情我只有在醫院裡才會看到。
有的要辦面會，有的要買菜送進去，還有一群人圍在一
個窗口，原來是在填菜單，另一邊是在檢查家屬帶去的
菜是否有什麼違禁品不能有筷子，不能有大骨頭，不能有湯...之類的規定
限制送入飲食以食品罐頭、糖果糕餅、菜餚水果為
限，每次不得逾二公斤之類...
我不熟悉這裡的情形，彷彿是另一個世界..
當時還沒有所謂的『志工』，幸好遇到一位好心的太太，她也
是要探望親人的。
看到我的無助，立刻來幫我。我深深覺得來這裡探親的或到醫院去探病的人兒都一樣可憐，無奈。
但願天下的人都能好珍惜自己，真的不要去辜負最愛妳的親人，讓她為你奔波，為你操心為你憂愁。
眷村孩子必須比別人更打拼，因為他什麼都沒有
肴肉日記系列四百四十五（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/8
感謝您的愛
從95/12/4日起我就每月提撥了大家購買產品的利潤捐
助需要幫助的團體，這樣一直做了五年多。
心裡總想著我們都是有緣份的人，我們或許沒見過面
但妳信任我，購買我產品。
，而受捐助的對象（蘋果日報急難基金會，世界展望會）
我們也從未見過。
一群有愛心的捐助者和一群被捐助者彼此也都未見過面
,,,我想這就是所謂的『人間自有真情在』。
您的愛心使被捐助者得到一個重新再起的機會
與對社會大眾關懷的希望，他們是非常感激您的。
相信您一定會受到祝福的，因為他們時時刻都懷著對
您的感激，如同我也對您的購買之情念之不忘。
坦言之，我的收入不多，能提撥的金額也有限，但
這也是我目前僅有的能力，希望有一天，能幫助更多的人。
今天寫這篇文章，並非用以沽名釣譽，而是想拋磚引玉
，讓大家瞭解到捐錢不會變的更窮的。
請複製放大觀看
備註：我只是用營業收入提撥捐助於以上慈善單位，並
不接受任何捐款喔，如您有更多的愛心要捐款請自行洽詢各
慈善單位。再次感激您，並請繼續支持。馬源利敬上
謝謝您的支持，這份功德您也有份喔
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/11/2
其實小非發生這事情的時候我在北部，不清楚他的處境是非常危險的。
秋天，村子裡到處都是飄落的樹葉，黃昏的太陽和剛亮著的黃路燈似乎是孿生兄弟。
兄弟？對了，我要去看小非。
兄弟？對了，我要去看小非。
我得知小非坐牢，急急忙忙趕回村子。
準備到當時的歸仁明德看守所。
去那前先回了家換衣服，媽看到我剛到家又要出門不禁問我要去哪？
我不假思索回她說去看守所看小非。
媽不太高興，認為一個人會進到那種地方一定是變壞了，他不要我再去跟小非牽，村子裡話傳的很快的。
而且那地方是不吉祥的地方，容易惹麻煩，硬不讓我去。
我雖沒去過，但小非有難，就是地獄也要闖，當然只好忤逆媽了。
伴隨著生氣焦急咒罵聲中，匆匆離開家門，後來發現媽說對了，小非是變了，變的我已經不再認識的一個人。
這天特別熱，陽光刺眼。台南縣這地方我不熟，邊問邊找，終於到了。從外觀中感覺這裡有一點像是軍校。
樹木很多，一群理著短髮，胸前掛著牌子的人在修剪樹木和除草，讓這裡看起來很整齊。
現代化的建築讓它從外觀中不容易看出這裡是什麼地方。
進到了裡頭，喔！像個衙門。
肴肉日記系列四百四十四（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/27
小非媽嘆一口氣，看著我，再把頭轉向窗外。我好奇的也隨著她的目
小非媽嘆一口氣，看著我，再把頭轉向窗外。我好奇的也隨著她的目
光轉向了窗外，椰子樹隨風搖曳，葉子沙沙作響，時間突然靜止。
她緩口氣慢慢說，我根本不愛吃雞腳，只是他吃腿我當然吃雞腳啦，他可能就此認為我愛吃雞腳，他如何能懂得當媽媽為孩子的心...
他這番話讓我很感慨，突然想起了老爸，老爸也從不吃雞腿的，我想他也是捨不得而留給我們。
天下父母總是愛自己子女的，每一個都是心肝寶貝，不因孩子大了愛就會減少，只要自己活著總是每一天都惦記著孩子，不管他是否嫁娶。
因此作父母的，除了愛自己子女外更應愛別人子女，自己的女婿，媳婦也是人家父母的心中肉。更因將心比心的如同疼自己孩子般的去疼惜人家孩子不可去刁難，折磨。
孝順父母的人，也不因嫁娶後就對另一半的父母有分別心。必須如同對自己父母般的去敬愛公婆或岳家，我想，至少要做到這最基本的這件事才能算是一個有良心的人。
人莫不愛子,何不以愛子之心待其父？人莫不愛妻,何不以愛妻之心待其母？
子何以順,親何以逆？願天下兒女以一分愛子之心順其親,女何以愛？媳何以虐？
願天下公婆以三分愛女之心愛其媳（獻給愛盧盧好友）
一腳夫家一腳娘家，同等對待才站的穩
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/23
想著小非停了下來買了雞腳的事情，小非讓我覺得他
還不錯，挺孝心的其他也沒多想，只是淡淡
問他：你那兩個寶貝老姐不在吧？免得見面尷尬。他說，你理她幹嘛。
女人超麻煩的？可能他想起了我和他姐姐的往事，怕我尷尬，先安撫我。
我聳聳肩，手一攤，是呀，是麻煩，但有啥法子？沒女人咱們男人怎麼活？
回到家裡，看到媽媽殷切盼望的寶貝兒子回來還拎了包魯菜，她很開心，喃喃唸道，孩子大了，會想到媽了。
小非對我說，我先去洗澡你跟我媽先吃好了。
此時剩下我與小非媽坐在起居室。日本式的地板油漆剝落著形成自己的圖案，陳舊厚重的桌椅透著芬芳木頭味，從這可以看到客廳與書房的通道。
每個隔間都有著紙糊的門，地上有著整齊的木門軌道。
每個通道都有一個類似印風的布簾子。簾子上的圖案展呈著歲月痕跡。
空氣中凝結著沈默，似乎時空就此停留。
真正的友情不會因時光而流逝
肴肉日記系列四百四十三（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/19
小非媽媽倒處找人找我幫忙，救他獨生子，似乎此時才知道誰
真正對他兒子好。
真正對他兒子好。
我深夜在村子裡踱步思考，，看著暈黃的路燈圍繞著一群蟲子，
依稀記得一段小飛的往事...
有一次經過一家賣魯味的，小非停了下來買了雞腳叫我陪他回
去，我說幹嘛？這不是女人吃的的嗎？小心吃雞腳不會讀書喔
。小非斜著頭看著我，我吃那玩意幹什麼？給我老娘吃的。
依稀記得一段小飛的往事...
有一次經過一家賣魯味的，小非停了下來買了雞腳叫我陪他回
去，我說幹嘛？這不是女人吃的的嗎？小心吃雞腳不會讀書喔
。小非斜著頭看著我，我吃那玩意幹什麼？給我老娘吃的。
我說：你倒挺孝順的，他說，沒啦，從小就看媽喜歡吃雞腳，現在看到了就買點給她吃。通常眷村的孩子很少在外頭買魯菜，因為很少魯菜能做的道地。肴肉日記前面就有提到這部分，村子裡趙大媽（記得趙大媽嗎？她去年去世了）或是其他村子推出來叫賣的魯菜就是不一樣，魯菜要魯的入味，要乾，不能太鹹，要鮮，大人們說要味道要『宣』。
滷菜只能加醬油與香油配上蔥花和香菜，每一道魯味不論是豬頭肉或豬耳朵，素雞，海帶其味道都要接近滷牛腱或滷牛肉才是基本的條件，至於外面賣的還要燙過，還要加醬油膏加薑水水甜甜的真讓人無法領教。
滷菜只能加醬油與香油配上蔥花和香菜，每一道魯味不論是豬頭肉或豬耳朵，素雞，海帶其味道都要接近滷牛腱或滷牛肉才是基本的條件，至於外面賣的還要燙過，還要加醬油膏加薑水水甜甜的真讓人無法領教。
肴肉日記系列四百四十二（馬源利）
電影篇vs小非
100/10/15
後來，小非認識了我另一個同學，性情就變了，也漸漸離開我。
這同學跟我玩的路線不同，我喜歡東晃西晃但不會去傷害誰，
小郭就不同他欺善怕惡，為了示勇，連路燈都不放過，拿了石
頭就砸，只這樣來表現他的英勇。
當然他也只敢欺負路燈。
他的行徑我無法苟同，但說開了不好看，路雖不同，但畢竟同學一場，我決定不跟他往來。
我雖然愛玩，可是不能接受不正派的人。
小郭就不同他欺善怕惡，為了示勇，連路燈都不放過，拿了石
頭就砸，只這樣來表現他的英勇。
當然他也只敢欺負路燈。
他的行徑我無法苟同，但說開了不好看，路雖不同，但畢竟同學一場，我決定不跟他往來。
我雖然愛玩，可是不能接受不正派的人。
因為他知道小非重義氣，可以利用，就在他身上下功夫。
我勸小非無效，他喜歡刺激，就長跟他
我又回到高雄。
後來，聽說小郭接觸毒品，又找小非幫他去爭地盤，一夥人失手竟打死了人。
這已經是與小非分開三四年後的事。
這已經是與小非分開三四年後的事。
肴肉日記系列四百四十一（馬源利）
電影篇vs國慶
100/10/11
漫長的一百年，代表了世代交替，國度更換，掏不盡英雄淚
有一群弟子要出去朝聖
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：你們隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。
弟子朝聖時，走過許多聖河和聖殿，都依照師父指示做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
有一群弟子要出去朝聖
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：你們隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。
弟子朝聖時，走過許多聖河和聖殿，都依照師父指示做。
回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：奇怪呀！泡過這麼多的聖水，進了這麼多的聖殿，這個苦瓜竟然沒有變甜。
弟子們聽了，當下馬上悟道了………
弟子們聽了，當下馬上悟道了………
苦瓜是苦瓜的本質，不會因聖水、聖殿而變，人生的悲苦何嘗
不是這樣？不會因你得到什麼地位、獲得什麼學位或是拜了某
個神而改變。
人活著，不是期待人生完全沒有悲苦，而是期待自己能從悲苦
中成長、悟道，那麼悲苦就不再是悲苦了。
就像是吃苦瓜一樣，不必去奢求苦瓜會變甜瓜，而是去瞭解並
超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
不是這樣？不會因你得到什麼地位、獲得什麼學位或是拜了某
個神而改變。
人活著，不是期待人生完全沒有悲苦，而是期待自己能從悲苦
中成長、悟道，那麼悲苦就不再是悲苦了。
就像是吃苦瓜一樣，不必去奢求苦瓜會變甜瓜，而是去瞭解並
超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
人生很苦，生活很苦，建國更苦。
這個國家，身經百戰，千瘡百孔，所幸這島上的這一群人都能同心努力奮鬥，儘管國際局勢如何險惡，天災地變如何無情的衝擊，但每個盡本份的人就是國之基石，穩穩牢牢的堅固了這個國家，我們地方雖然不大，但理想很大，我們品嚐生活中的點滴，不妄自菲薄我們要做到全世界都要來向我們下訂單，向我們學習，向我們致敬。
相信我們一定可以超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
這個國家，身經百戰，千瘡百孔，所幸這島上的這一群人都能同心努力奮鬥，儘管國際局勢如何險惡，天災地變如何無情的衝擊，但每個盡本份的人就是國之基石，穩穩牢牢的堅固了這個國家，我們地方雖然不大，但理想很大，我們品嚐生活中的點滴，不妄自菲薄我們要做到全世界都要來向我們下訂單，向我們學習，向我們致敬。
相信我們一定可以超越苦瓜的苦，品嚐出苦澀滋味後的甘甜。
願天佑台灣
於100年國慶
於100年國慶
肴肉日記系列四百四十（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/7
我和小非是生長在嚴厲的時代，學校老師嚴厲，體罰，污辱，謾罵學生什麼都來，那時候社會的聲音是『為大人的』，小孩怎麼可以挑戰權威？大人永遠不會錯，尤其是小孩『有耳無嘴』這樣扼殺談判，溝通的教育。
因為這樣的社會氛圍讓現在的國家，社會出不了國際性談判人才。
不過孩子對父母『一言九頂』的還真不少。
因為這樣的社會氛圍讓現在的國家，社會出不了國際性談判人才。
不過孩子對父母『一言九頂』的還真不少。
現在的社會更是過猶不及，由小孩當家，小孩最大，千錯萬錯是大人的錯，不興敬老尊賢那套了，社會開放了，也亂了套啦，『人眾則凌法』更成為普世價值。
一發生爭執極少以禮讓方式處理事情，只是這樣用暴力用野蠻的方式處理事情只會造成更大的傷害，那位願意自己的孩子家人居住在人吃人的社會？
一發生爭執極少以禮讓方式處理事情，只是這樣用暴力用野蠻的方式處理事情只會造成更大的傷害，那位願意自己的孩子家人居住在人吃人的社會？
老媽不知道我經歷了美麗島這件事，否則一定罵我三天三夜。
他們是絕對不允許我接觸跟政治有關的事情的。
雖然現有許些政界朋友，但話題也鮮有政治色彩
老媽的觀念是除非人家叫你做，你可以做志工服務，但絕不能自己去爭取，去『要』。
因為真正有能力的人,人家自然會三顧茅廬請出來的。
如得去向百姓毛遂自薦那也不是什麼好人才，亂邦是容不下真正的人才的，媽顯然是瞭解的很清楚。
他們是絕對不允許我接觸跟政治有關的事情的。
雖然現有許些政界朋友，但話題也鮮有政治色彩
老媽的觀念是除非人家叫你做，你可以做志工服務，但絕不能自己去爭取，去『要』。
因為真正有能力的人,人家自然會三顧茅廬請出來的。
如得去向百姓毛遂自薦那也不是什麼好人才，亂邦是容不下真正的人才的，媽顯然是瞭解的很清楚。
肴肉日記系列四百三十九（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/10/2
我不知道這樣的人是不是也是這樣教自己小孩？
社會變這麼亂，動不動武力相向或走上街頭，這些人是不是要負責。
以群體暴力迫使法律低頭的作法絕對不是民主。
其實，人仍需要培養溝通能力，政府更要有與人民溝通的能力。
像孩子與孩子之間的溝通就很好，也能妥協，即使有點吃虧也不覺得丟臉。
大人就不然，經常是以球棒處理然後造成更大的事件。
有個太太多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：「那個女人的衣服，永遠洗不乾淨，看，她晾在院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼洗衣服都洗成那個樣子……」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊?布，把這個太太窗戶上的污漬?掉，說：「看這不乾淨了嗎？」
原來，是自己家裡的窗戶髒了。朋友，您呢？
肴肉日記系列四百三十八（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/29
群體要想成為歷史變遷的主角，它必須多多少少"為信仰而戰"，也就是說，它的形成必須是為了某些簡單而明確的信仰。在人們對惟一神教已失去信仰的時代，最有可能對組成群體的個人發揮巨大作用的，便是勒龐所說的"民族的榮譽、前途或愛國主義"。群體在這些信仰的激勵下，很容易表現出極崇高的獻身精神和不計名利的舉動，並且它所能達到的崇高程度，是孤立的個人絕對望塵莫及的。這是一些與個人的日常利益完全沒有關係的觀念，只有它們能夠讓群體"達到使他慷慨赴死的地步"。
所以群眾的帶領者是要有非常的高尚的情操，否則就是利用，
這是非常不道德的。
不論政府，或是老闆，親人在政策上或某些事情處理上都未能都盡如人意。
但有一個簡單的原則，在推翻他人之前先反省自己，現在的人已經不願在人面前示弱，怕會理虧。
不管自己對不對就先指責對方，免得自己承擔責任。
這是本月份的捐款 謝謝大家購買油切，肴肉
肴肉日記系列四百三十七（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/26
群眾情緒被撩撥是可怕的，當群體是受某種高遠的理念的激勵而行動時，它便會表現出極高的"道德"。然而這是一種什麼意義上的道德呢？
對此勒龐有個十分重要的區分，他說，如果"道德"一詞指的是持久地尊重一定的社會習俗，不斷抑制私心的衝動，那麼顯然可以說，由於群體太好衝動，太多變，它當然不可能是道德的。
相反，如果我們把某些一時表現出來的品質，如捨己為人、自我犧牲、不計名利、獻身精神和對平等的渴望等，也算作
"道德"的內容，則群體經常會表現出很高的道德境界。
不錯，作為"暴民"的群體，其殘忍程度常令人瞠目結舌，以致不斷地有人因此而感嘆人性之惡。而勒龐的分析則提醒我們，這裡所說的"人"，在很多情況下應是指群體中的人，而非孤立的個人。
如果群體的行為動機也完全是出自支配著個人行為的非法私利，那當然只能把它視為一種犯罪。這樣的群體可以是黑社會或聚散無常的暴民團體，卻不可能成為一個影響甚至改變歷史的要素。
經過美麗島事件，六合夜市仍是一片繁榮，可以一時的激情，但不能永遠的浪漫，畢竟生活總是要過下去的
肴肉日記系列四百三十六（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/23
這美麗島事件是政治事件，是轉型的陣痛期，也是催生了台灣迎向一個新的民主政治舞台劇，只是讓全社會渴望安定的人民付上了代價。
民眾是無辜的，百姓是無奈的，會參與群眾運動也是一種理想或是無奈，但群眾運動也是非常危險的，如大眾心理研究者古斯塔夫·勒龐一再所說，他所研究的並不是"群體犯罪的心理學"，而是表現在所有類型群體中的心理學特徵，其中自然也包括英勇無畏的英雄主義群體。
參與到群體中的個人，不但能夠變得"偏執而野蠻"，而且在他只有一知半解甚至根本就不理解的各種"理想"的鼓舞下，他並不像大多數個人犯罪那樣是受自我利益支配的。
因此我們可以認為群體行為的結果看上去非常惡劣，但參與其中的個人的動機，卻很可能與卑鄙邪惡的私慾絲毫無涉。
肴肉日記系列四百三十五（馬源利）
電影篇vs世紀事件
100/9/20
當時的美麗島事件真的鬧的沸沸揚揚，也是第一次感受到群眾的『狂』失控的群眾在大馬路上大吼大叫，不論機車汽車都嚇的倒退或者停止。
我和小非被人群擠往至新興分局附近，心想得盡快離開，正準備從大同路閃人，不妙！發現我們走到哪，後面總是被人群推擠根本甩不掉。
小非說：操，老哥你現在是隊長了，後面帶一大群人跟著我們走，大概要跟你去戰鬥！
我一看，唷！還真的冽。這方向顯然是不行了，我帶著小飛趕緊轉往中正路方向，赫！這大群人還真的跟著我們轉彎，越走跟著的人龍越聚越長，變成了另一個支流。
我轉頭向小非吼，ㄟ怎麼辦？他說，那知道，走到哪他們就跟到哪。
我沒好氣說不然帶他們到你家好了，你不是說你們家店裡最近生意不太好？
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