2012年10月30日 星期二

肴肉日記~我在果貿市場的日子四十九(馬源利)

如果你喜歡我這個小地方,幫個忙,把我連結至你部落格或訂閱,謝謝!
請尊重著作權 未經同意請勿轉載

 回主要部落格:(隨意窩)
http://blog.xuite.net/eha_mar.mar/twblog

捧場馬永記湖南肴肉請點進:
http://blog.xuite.net/eha_mar.mar/twblog?st=c&p=1&w=4449522

捧場我的油切(馬永記綜合酵素)產品請點進: 
我的賣場一: 
我的賣場二:
完整的肴肉日記:





肴肉日記系列五百六十二(馬源利)
102/1/4

電影篇vs小非與遺憾



第二十二個遺憾:沒有留下自己生存過的證據
很多人覺得,留下房子、財產就是生存的證據,其實不對。
既然在這個世界上走過,總該有些精神食糧留給後人。
不管是工作、研究、學業上的成就,還是寫給親人、
朋友的信,都是這樣的“證據”。
第二十三個遺憾:沒有看透生死
看透生死不代表輕視生命,而是以一種更理性的姿態活著。
中國人往往忌諱談論死亡,其實,死亡只是所有生命共同的歸途。不用忌諱,更不用懼怕。
第二十四個遺憾:沒有信仰
雖然很多人沒有信仰一樣活得很好,但是有信仰的人,會更透徹懂得人生的意義。
尤其在面對困苦、無助的時候,信仰更可以成為一種強大的治癒力量。
第二十五個遺憾:沒有對深愛的人說“謝謝”
很多時候,我們在外彬彬有禮,對親密的人說話卻毫無顧忌。!
用好語言是人際交往的一門大學問,哪怕是親近的人,
也不必靦腆,要常說“謝謝”、“對不起”和“我愛你”,這是為感情保溫的最好辦法。




感謝您的購買支持,希望這些捐款能幫助這些孩子得到溫飽

謝謝您的購買支持,這些捐款希望能幫孩子們過寒冬


此次捐款對象為山地育幼院,而無臂女楊恩典,今已成年以院為家,成為口足專業畫家。

財團法人高雄市私立基督教山地育幼院財團法人高雄市私立基督教山地育幼院(六龜孤兒院)

地址:844高雄市六龜區東溪山莊一號
電話:07-6891054 傳真:07-6893558
E-mail:cmch1234@ms13.hinet.net
設立野i機關:高雄縣政府野i日期文號:59年1月10日府民社字第120051號
負責人:林鳳英 職稱:創辦人
業務聯絡人:楊子江  職稱:秘書  聯絡電話:07-6891054
服務容量:100人(床)
服務對象:
1.○歲至十五歲原住民失依之孩童。
2.父母雙亡者。
3.家庭變故無力照顧(含單親家庭)者。
服務項目:
1.收容保護養育失怙之孩童。
2.提供食衣住行育樂等生活教育。
3.輔導品行、求學及就業。
服務區域:全國性。
服務時間:全天侯。
收費情形:免費收容。
經費來源:轉介個案由政府補助、社會人士捐助、自耕農畜。
申請手續:
1.請提供合乎本院服務對象條件之證明文件。
2.請向當地縣市政府或家扶中心、世界展望會等申請家訪個案轉介本院收容。
3.辦理兒童入院志願書、保證書。
工作人員情形:行政人員5人、教保組人員15人、社會工作員1人、生活輔導員2人、管理員3人、廚工2人、駕駛1人,計29人。
http://www.lxp.ks.edu.tw/product/cmch/

 

肴肉日記系列五百六十一(馬源利)

102/1/1

跨年

很高興舊的年近了尾聲,要到新的一年,這一年不論是工作或是一切都歷經了許多艱辛與挫折,願未來新的一年我能夠有更多的智慧與勇氣來完成每一件事情,能夠為他人做的更多,並能保持正直的心,願大家在未來一年能過的更充實,願神祝福大家。


肴肉日記系列五百六十一(馬源利)

101/12/31

電影篇vs小非與遺憾

健康是這樣一個東西,你擁有它的時候往往感覺不到它的存在,失去它的時候才發現,它是那麼的重要。
從現在開始,努力改掉一些壞習慣,為自己和身邊的人,健康生活。
第十九個遺憾:沒有戒菸
很多癌症和慢性病都和吸菸有關,不少患者直到查出肺癌,才開始悔過沒及早戒菸。
很多人抱著僥倖的心理吸菸,覺得倒霉事不會落到自己頭上。
克制慾望需要勇氣和付出,但你的付出會以“健康”這種方式再返還給你。

第二十個遺憾:沒有表明自己的真實意願
我們怕得罪人,怕給別人添麻煩,在意別人怎麼看自己,這樣在無形中漠視了自己的真實意願。
其實,無論什麼時候,都該說出你真實的想法。
只要願意溝通,你會發現,事情比你所想的簡單得多。
第二十一個遺憾:沒有認清活著的意義活著,絕不僅僅是壽命的一個數字,而是你活的質量。
大津秀一碰到過一個癌症晚期的病人,他把生命僅剩的三個月,分成了許多個周期,每個周期做一件想做的事情。
哪怕只剩一天,都用來過最好的生活。這就是活著的意義


謐靜的山林,沈澱的心靈



肴肉日記系列五百六十(馬源利)

101/12/27

電影篇vs小非與遺憾



第十五個遺憾:一輩子都沒有結婚
很多人年輕時覺得婚姻可有可無,一個人更自在。
年紀大了卻開始後悔,沒有一個可以相互扶持的人。
雖然好姻緣可遇不可求,但是也得自己努力,碰到合適的人千萬不要猶豫。
這個世界上不會有“最合適”的人,“比較合適”的人也不會等你一輩子。

第十六個遺憾:沒有孩子
現在很多人覺得,“我自己都還是孩子,怎麼養孩子呢?”
其實,為人父母,不僅是為了傳承血脈,也是一種“活過的證據”。
想想到了老年時兒孫滿堂的歡樂,年輕時養育子女受的苦又算什麼呢?
第十七個遺憾:沒有看到孩子結婚
有些子女認為“不結婚”是自己的私事,和父母沒有關係。
相反,很多老人生前最大的遺憾,就是沒有看到自己兒女結婚。
婚姻確實! 是私事,但有時候,不結婚卻是件“自私”的事。
不妨也站在父母的角度考慮,努力了卻他們的遺憾吧。
第十八個遺憾:沒有注意身體健康年輕時,身體是可以最肆意揮霍的資本,熬夜、喝酒、抽菸……

 

肴肉日記系列五百五十九(馬源利)

101/12/24

電影篇vs小非與遺憾



看看大自然的樣子,感受季節的變化,聆聽藝術的召喚,
這些事情不會讓你變富有,卻會讓你的人生有意義。
第十二個遺憾:沒有去想去的地方旅行
積存了很! 多旅行計劃卻沒有成行,因為孩子太小、錢太少、
休假太少或是工作離不開?
很多人都覺得,旅行任何時候都可以去,只有生病的人才懂得,旅行也是一種奢侈品。
第十三個遺憾:沒有和想見的人見面
可能是你小學時最喜歡的老師,可能是你的初戀,誰的生命都不能永恆尤其是那些比你年長的人,哪怕身在異地,也可以專門拜訪一下。
我們應該抱著“一期一會”的觀念生活。
這是日本茶道的用語,“一期”就是一生,! “一會”就是一次相會,說的是人生的每一個瞬間都不能重複,所以每一次的相會都變成了僅有的一次。
第十四個遺憾:沒能談一場永存記憶的戀愛愛,也是人存活世間的證明。

我們經常看到,在一起的人未必不相愛,相愛的人卻被迫分開,這是人生無常,也怪很多人自己沒有努力。
愛應該是一種忠誠和無私的付出,一種勇敢而無畏的表達,
這是我們作為人的權利,千萬不能只當兒戲。

肴肉日記系列五百五十八(馬源利)

101/12/19

電影篇vs小非與遺憾
第九個遺憾:沒有回故鄉
每人心中總有個地方被埋在最深處,卻一生不忘—這就是故鄉。
很多人會念叨,等我退休了就回老家。往往等來等去,最後回家的只是一個骨灰罈。
有生之年! ,盡量每年都回家看看,聽聽鄉音、吃點美食。
這個在地理上讓你無法割捨的地方,也是你靈魂的一個居所。
第十個遺憾:沒有享受過美食
你是否把好吃的東西都留給孩子,因為工作忙每頓飯都隨便打發,
或是為了健康每天只吃所謂的“營養”食物?
吃飯,不僅為了飽腹,它還滿足我們很多心理需求。
品嚐美食也是一種很好的心靈治療。
還有,別放棄任何一個和家人吃飯的機會,總有一天,這個飯桌上的人會慢慢消失。
第十一個遺憾:大部分時間都用來工作
在這個逐利的社會,工作、金錢、權勢成為成功的唯一標準,很多人到老才後悔,
那麼好的青春,怎麼都獻給工作了呢?

肴肉日記系列五百五十七(馬源利)

101/12/11

電影篇vs小非與遺憾

第五個遺憾:沒有盡力幫助過別人
或是冷漠,或是怕吃虧,讓很多人不敢做個善良人。
其實,善良的人很少後悔,他們活得坦然、心安,那是善良給予他們的美好回報。
去幫助那些需要你的人,“被人需要”的感覺遠比“索取”好得多。
第六個遺憾:過於相信自己
我們都有過這樣自大自負甚至唯我獨尊的時刻,認為自己不後悔做過的任何一件事。
這樣雖然看起來很積極,但卻顯得盲目。
總有一些事,別人比你想的細緻週到,多聽一句、! 多想一秒,可以讓你少走很多冤枉路。
第七個遺憾:沒有妥善安置財產現在因為財產引發的家庭糾紛越來越多。
其實,作為老人,一定要把處置財產當做一件重要的事,在世時就規劃好。
如果子女多,分配一定要公平,不要因為錢物,傷了孩子們間的感情。
第八個遺憾:沒有考慮過身後事這一點和處置財產很相似。一個人! 活著,會留下很多印記。周圍的人和事,都會因為你的離開而變化。
提早規劃一下,不但可以讓自己更坦然接受生老病死,也能提醒自己好好享受人生。
別等走不動路、聽不懂話的時候,才發現還有很多事情沒做。




回主要部落格:




新稻草人~我在看你喔,小鳥,我會搖晃,大頭下面有反光彩

帶,還有好大的眼睛喔...我不會傷害你,你也不要來吃主人的作物,我們與大自然相融共處喔

肴肉日記系列五百五十六(馬源利)

101/12/1

電影篇vs小非尾聲

人生本來就有許多遺憾,但別讓下面這些遺憾,變成你的遺憾:
第一個遺憾:沒有做自己想做的事
大津秀一說:“人們臨終前最常說的一句話就是,人這一輩子啊,太短了。”
有人削尖腦袋往上爬,有人辭官歸故里;有人自甘平庸,也有人孜孜以求。
人生有很多活法,千萬別被別人的價值觀“綁架”,不要把別人希望你過的生活當作是你想要的生活。
想談戀愛,現在就行動吧;想學點什麼,現在就開始吧。
人生就像個旅行團,你已經加入了,不走完全程,豈不可惜?
第二個遺憾:沒有實現夢想當人們在生命盡頭往回看時,往往會發現有好多夢想沒有實現。
“真正的後悔,其實不是因為沒有實現夢想,多半是責怪自己沒能盡100%的力量實現夢想。
堅持夢想是一件“知易行難”的事。一個沒有期限的夢想只是個夢,給夢想加一個“截止日期”,把它變成現實的目標,才更容易實現。
第三個遺憾:做過對不起良心的事
人非聖賢,孰能無過?一輩子不做錯事,是根本不可能的。
即便不肯殺生的佛家弟子,也難以避免走在路上踩死一隻螞蟻。
為了生存而做的無損原則的“壞事”是可以被原諒的,與其背著罪惡感生活,不如放下包袱往前看。
第四個遺憾:被感情左右度過一生
現實生活中,感性的人總是嘲笑理性的人“活的太嚴肅”。
其實,太在乎自己的感受又能如何?笑過、哭過、發洩過,生活也不會因此改變。
也許真要等臨終一刻才能明白,每天為之煩惱、痛苦、傷心、氣憤、達到忍耐極限的事,是多麼可笑和不值一提。




這是這個月的捐款提撥,感謝您購買支持



肴肉日記系列五百五十六(馬源利)

101/12/1

電影篇vs小非尾聲



不瞭解的人有時會說說我冷漠,其實是我內心脆弱。
有時潑像我求助的朋友冷水,這點讓朋友不太諒解,
其實,我怎麼會是一個看朋友死的人?
內心總希望朋友能經由事件上得到教訓與經驗,或者能
從事件經歷中上得到學習,凡事總會讓我們得到些什麼吧。

因此,一交都是幾十年的,交情雖然平淡,也少來往,
但有事絕不忘找我。
我自然明白自己斤兩,所謂:仁者不打仗 義者不理財,慈者不帶兵對朋友重義氣的人不能管錢,他會散盡錢財來幫朋友,心慈的人不能帶兵,太心軟訓練出來的兵無法跟真正的敵人打仗

失去朋友總是令我錐心刺骨。這對我來說總使無法克服的心靈折磨。
我可以失敗,但不願遺憾。

肴肉日記系列五百五十八(馬源利)

101/11/27

電影篇vs雋永



寶貝人生



高凌風



高凌風是我們以前村子的孩子,當年他爸爸調往北部,而他考到省岡中(岡山高中)所以差點到我家借住,但因故未能成真錯失了我與他認識的機會。
國中的我,他正紅。經常聽他的歌。
年輕時與楊忠民一起在村子裡玩,他爸爸也是老爸的同事
無奈造化弄人,他精彩一生如今卻染了重症,他在我國中時曾
唱過一首歌,讓我一直懷念...
凡受過苦楚的的人聽到,跟著唱和一定感動的熱淚盈框。
『高』的爸爸出身軍旅,一生很辛苦,當他大紅時爸爸卻撒手西歸,讓他唱這首歌時充滿遺憾,,願天下子女盡孝能即時,也願他平安度過這次劫難。



牽不到你的手
編曲:林福裕 

你曾經輕輕牽著我的手 走過草地 爬過山坡
你說那青山永遠挺立 流水它永遠無盡頭
人生是一場血淚的戰鬥 不要向失敗低頭
喔 爸爸 為何你走的匆匆
來不及告訴我 來不及告訴我 你就走
生存的條件就是要忍受 禁得起現實折磨
為何在我最需要你的時候?牽不到你的手







敬 一生中最愛我們的男人~父親



肴肉日記系列五百五十七(馬源利)

101/11/23

電影篇vs雋永



寶貝人生


喜歡,是淡淡的愛;愛,是深深的喜歡……
做錯了──改正一下;
傷心了──痛哭一下;
厭倦了──回望一下;
活累了──休息一下;
絕望了──無奈一下。


時間可以篩選出真正留意的人……

在愛的世界裡,沒有誰對不起誰,只有誰不懂得珍惜誰!

大家都知道房子的價格卻不知到他的價值

愛,就大聲說出來,因為你永遠都不會知道,明天和意外,哪個會先來!

戀愛就像口香糖,時間長了會平淡無味,覺得平淡了就想放棄,
而無論丟在什麼地方,都會留下難以抹去的痕跡。

最浪漫的三個字,不是“我愛你”,而是“在一起”。
因為想一個人而寂寞,因為愛一個人而溫柔;
因為有一個夢而執著,因為等一個人而折磨;
想去履行曾經的諾言……

朋友願您擁有美好的人生




 

肴肉日記系列五百五十六(馬源利)

101/11/20

電影篇vs雋永



寶貝人生


我們總喜歡去驗證別人對我們許下的諾言,
卻很少去驗證自己給自己許下的諾言。


走向最遠的方向──哪怕前路迷茫;
抱著最大的希望──哪怕山窮水盡;
堅持最強的意志──哪怕刀山火海;
做好最壞的打算──哪怕從頭再來。


別和我談理想,戒了! 曾經擁有的,不要忘記;
已經得到的,更要珍惜;屬於自己的,不要放棄; 
已經失去的,留著回憶;想要得到的,必須努力。
但最重要的,是好好愛惜自己!
去一個地方,想念一個地方,是因為那裡的人,而不是那裡的風景,
一個城市會跟自己聯繫起來,也是因為那有和自己相同的人,有你放不下的人,
很多時候,我喜歡了別人,她卻不知道;更多時候,我傷害了別人,我卻不知道。



肴肉日記系列五百五十五(馬源利)

101/11/16

電影篇vs雋永



寶貝人生

生活的三寶:
大自然三寶:陽光、空氣、水。
說話的三寶:請、謝謝、對不起。
處世的三寶:謙虛、禮貌、讚嘆。
修養的三寶:安靜、慈祥,沉穩。
家庭的三寶:歡喜、幽默、體貼。
齊家的三寶:和氣、和樂、和平。
飲食的三寶:均衡、節制、感恩。
健康的三寶:步行、少欲、氣和。
睡眠的三寶:要放下、不妄想、吉祥臥。
旅行的三寶:增廣見聞、安全歡喜、簡朴節用。
理財的三寶:確立預算、開源節流、勤儉正當。
學問的三寶:活用、廣博、實在。
治學的三寶:勤讀、勤寫、勤思。
學習的三寶:傾聽、接受、思惟。
交友的三寶:誠信、正直、貢獻。
人心的三寶:真實、善良、寬容面對失敗和挫折。

一笑而過是一種樂觀自信,然後重振旗鼓,這是一種勇氣心。


哭,並不代表我屈服;退一步,並不像徵我認輸;
放手,並不代表我放棄;微笑,並不意味我快樂!

肴肉日記系列五百五十四(馬源利)

101/11/13

電影篇vs雋永



寶貝人生

用心寫一個人生
一筆一劃,點撇捺,正好十筆,必得十全十美,才寫出一個「圓滿」。

用情寫一個家字:
遊子千里,總有牽掛,經經緯緯,編織一生涼熱,才寫好一個「思念」。

用日子寫一個家字:
粗茶淡飯,酸甜苦辣,和美是暖,經過四季寒暑的心情日子,才寫好一個「春天」。 


人生八寶:
1,交兩個好友,運動場,圖書館;
2,配備兩個醫生,運動,樂觀;
3,練好兩項本事,做人,做事; 
4,多吃兩樣東西,吃虧,吃苦;
5,構建兩個支柱,人文知識,科學素養;
6,追求兩個一致,興趣和事業一致,愛情和婚姻一致;
7,記住兩個秘訣,健康秘訣在早上,成功秘訣在晚上;
8,爭取兩個極致,把潛力發揮到極致,把生命延續到極致!

肴肉日記系列五百五十四(馬源利)

101/11/10

電影篇vs雋永

如果心想歡時,何妨開懷;心想淚時,何妨痛哭!不為什麼,
只因為你就是自己的主人,別人無法代替你的任何感受,
你也永遠無法擺脫心中會升起的種種感覺。
如何處理所有感覺呢?是不是讓它漠然而過?還是不去管
自己存在時的我思我想?或者讓自己在功利與現實中慢慢
妥協,最後終於忘了原來也曾有一顆善良的心,而年來成
長,是別人左有了我的心,是自己失去了本真,變得不是
原來的自己,你喜歡這樣嗎?喜歡被不知名的線操控著情
緒,像一個偶戲?上演著不是自己要的劇本,扮著不是自
己要的角色。
有時要去思考角色的融入,提醒自己本來是什麼都沒有的,
一切除了自己些許的努力外,其他都是別人的造就。
做自己「心」的主人,只有學會:感恩所擁有的一切,
盡力付出自己,奉獻大愛,才能在不平衡中得到心中真正的平衡。




謝謝您的購買支持,這是11月提撥捐款



肴肉日記系列五百五十三(馬源利)

101/11/7

電影篇vs雋永



聊完勸人方之後中間談點一些有感受的文章,當然範圍仍是在於電影篇和小非的故事,電影篇幾乎是我用作文章的主軸
人生本來就像是一部電影,看看過去,恍若隔世。
經常悔恨著如果當初如何如何,事後想想不禁莞爾一笑,心想,如果真這麼做了,就一定是你要的人生嗎?就沒有另一種悔恨嗎?
我的人生不完美,資質平庸,但在於我想起過往眷村種種,心中卻充滿甜蜜。
想起一些故友陪我教我一起成長,心裡更是溢滿了感激,
回憶過去,記取教訓,努力當下,開創未來這才不負育我養我的眷村。


說到努力,常聽到有人大大的不平衡於:我的努力與付出並不比別人少為什麼我得到的收穫一點都不成比例?為什麼心不能平?就是這一顆心啊!

常在方寸之間起起伏伏、紛紛擾擾沒有止息的一天,沒有滿足的一時。






可以如蜥蜴般融入周遭環境卻不可以忘記自己的定位



肴肉日記系列五百五十二(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/11/5



勸世文



做人的媳婦擱真艱苦 五更早起人嫌晚
燒水洗面人嫌熱 白米煮飯人擱嫌黑 氣著剃頭作尼姑

若是娶到彼囉不孝媳婦 早早著去睏 晚晚擱不起床
透早若是甲伊叫起來 著面仔臭臭
頭鬃又擱背在肩胛頭 腳屐又擱拖塊腳蹟後
著吱吱咕咕吱吱咕咕起來 罵大家官是老柴頭

 

肴肉日記系列五百五十一(馬源利)




電影篇vs說唱藝術

101/11/1



勸世文

近來工作忙碌,常惦記著這塊園地的耕耘,因為這是對愛護我的好朋友一種承諾,無奈景氣低迷,魯鈍的我必須更努力才能維持平衡,加倍工作的結果讓記憶無法凝結,肴肉日記是自己一生的日記自然也不能馬虎,因此無法銜接或讓好朋友等太久實是無奈,請繼續支持我給力量,讓我把這段記憶完整呈現,以了卻遺憾。


祖母的話應該配上這種古早訂婚喜事用品的圖,這種店賣的東西已經少見了(斗六��


2012年8月16日 星期四

肴肉日記~我在果貿市場的日子四十八(馬源利)


 肴肉日記~我在果貿市場的日子四十八(馬源利)

如果你喜歡我這個小地方,幫個忙,把我連結至你部落格或訂閱,謝謝!
請尊重著作權 未經同意請勿轉載

 回主要部落格:(隨意窩)
http://blog.xuite.net/eha_mar.mar/twblog

捧場馬永記湖南肴肉請點進:
http://blog.xuite.net/eha_mar.mar/twblog?st=c&p=1&w=4449522

捧場我的油切(馬永記綜合酵素)產品請點進: 
我的賣場一: 
我的賣場二:
完整的肴肉日記:





肴肉日記系列五百五十(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/10/27



勸世文

「祖母的話」歌曲雖然不像「雨夜花」「望春風」一樣人人朗朗上口,但也代表著台灣歌謠 中一個重要的「唸歌」類型。
 長輩以第一人稱傳授後輩媳婦之道!還是很難想像鄧麗君為什麼對這首戲謔小品念念不忘, 不但幾度灌唱,還是1983「15週年台北演唱會」的演唱曲目。


整首歌如果在今天有人 將它適度改編,活脫脫就是一首 Rap 歌曲,急口令般的歌詞,相信就連台語歌手中,都有許多人一定唱不來,就算唱的來也不見得有鄧麗君版本中輕俏莞爾的風味: 當然,這也是鄧麗君很少見的演唱類型。

-----------------------------------

1969年最轟動臺灣民謠,劉福助的代表作之一。

說起「祖母的話」和「安童歌買菜」您 一定會想起劉福助,他是台灣國寶級的歌手。







普世善良的風俗價值  不會因時間而改變





肴肉日記系列五百四十九(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/10/22



勸世文

還有一首勸世歌,好可愛我很喜歡

鄧麗君也唱過,唱的好可愛,

鄧麗君唱這首歌年紀尚輕,未經歷練,未曾為人媳婦,

要唱出歌曲中的精髓不是很簡單

這首歌就算是歌后江蕙也不一定唱得出嫁為人婦的無奈與苦中作樂的詼諧

這首歌以鄧麗君的輕音的音率不是很好唱,但可看出她真的很努力唱。

畢竟是外省人的原因,她台語造詣還是有其限制;不過她很有天分,不論台語或日語若非很仔

細聽很難聽出差異

年紀輕輕、當時被譽為「神童歌手」的鄧麗君,通過歌唱比賽優異的成績,
在樂壇上引起極 大的注意。雖然她陸續灌錄了幾張台語專輯如「祖母的話」

 

肴肉日記系列五百四十八(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/10/19



勸世文

續前
我叫朋友囉  著做好哩  人生做人啊那眠夢唉
勸恁做人著志氣  小小生理啊會賺錢唉
講甲事業囉百百款哩  恁那勿嫌啊怎艱難唉
我勸世人做好代  打拼的人會發財咿


我來唸歌囉 呼恁聽噫 不免卻錢啊免著驚呀

勸恁做人著端正 虎死留皮啊人留名唉

講甲當今囉的世間哩 鳥為食亡啊人為財死啊

想真做人擱著嗨嗨 死從何去生何來咿


               





附上一封育幼院的來信,特別感謝大家支持購買產品,



讓我們有些許能力來幫助需要幫助的人



肴肉日記系列五百四十七(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/10/15



勸世文

勤恁朋友囉,著做好哩,世間暫時啊來踢透兮,

做好做歹是攏有報天理昭昭啊,毋是無兮。

聽歌若有囉,作田人哩,轉去互恁啊,好收冬兮,

若有坐船卜過外港包恁順風啊一片帆兮。

世間事業囉,(有)百百款哩,良心做事啊,免操煩啊兮,

事事恰人閣會完滿,囝孫仔代代出狀元咿。


勸世歌 (另一段)

我來唸歌囉  呼恁聽噫  不免卻錢啊免著驚呀
勸恁做人著端正  虎死留皮啊人留名唉
講甲當今囉的世間哩  鳥為食亡啊人為財死啊
想真做人擱著嗨嗨  死從何去生何來咿 

咱來出世囉  無半項哩  空手戽魚也攏相同唉
勸恁做人著打拼  惡毒害人啊仙不通唉
講甲人生囉著愛想噫  忠孝做人啊有較長唉
榮華富貴不通想  總是命運免憂愁咿

肴肉日記系列五百四十六(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/10/9



勸世文


女: 寬性寬懷過幾年, 人生人死在眼前.
男: 家富家貧休歎息, 自無自有總由天.
女: 平生衣食隨緣過, 才能清閒便是仙.
男: 世事紛紛如電閃, 輪迴滾滾似雲飛.
女: 今日不知明日事, 那有工夫理事非.
男: 算起萬般渾是夢, 無如急早念彌陀,
    榮辱紛紛滿眼前, 不如安分且隨緣.





還有台語的



我來唸歌囉,互恁聽哩,無卜怯錢啊免著驚兮,勸恁做人閣著端正,
虎死留名啊人留名兮。講甲當今囉的世間哩,鳥為食亡啊人為財啊兮,

想真做人閣著海海,死將何去生何來咿。

咱來出世囉,無半項哩,轉去轉手啊又空空兮,站在世間是若眠夢,

死了江山啊讓別人兮。做人道德囉看愛守哩,榮華富貴啊難得求啊兮,

毋通貪求財子壽,萬事開化免憂愁咿。

肴肉日記系列五百四十五(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/10/6



勸世文


我們本土的勸世歌也非常精彩


勸世歌(唸歌)男: 欲無煩惱須念佛, 知有因緣不羨人,
諸事隨時若流水, 此懷無日不春風.
女: 一片白雲橫谷口, 幾多歸鳥盡迷巢, 浮生若夢誰非寄,
 到處能安便是家.
男: 舉世盡從忙裡過, 誰人肯向死前修, 沒有一番寒徹骨,
那得梅花撲鼻香.
女: 心至虛時能受益, 是非經過不知難, 靜坐常思自己個,
閒談莫論他人非.
男: 有時靜念千佛聲, 無事閒看數卷經, 理念深處塵念少,
世情淡處道情濃.
男: 佛心本是凡心轉, 世味何如道味長.
女: 知事少時煩惱少, 識人多處是非多.
男: 富貴百年難保守, 輪迴六道易循環.
女: 勸君早辦修行路, 一失人身萬劫難.
男: 世間最大惟生死, 白玉黃金盡枉然.

  

這是十月份的捐款,這次捐款對象是六龜孤兒院

感謝大家購買馬永記產品 很抱歉本月銷售成績不太理想

捐款比較少,我會繼續加油!







肴肉日記系列五百四十四(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/10/1



勸世文


 
   姑嫂不和家必敗,公婆惱怒暗傷心; 
  克勤克儉是美德,懶惰成性人唾棄; 
  做人姑嫂要善良,家醜不可對外揚; 
  為人當惜好光陰,勤能補拙是例證; 
  姑嫂之間要禮讓,且莫小事爭短長; 
  信實待人人看重,自欺欺人事無成; 
  細察事非防口舌,三從四德不可望; 
  求人像吞三寸劍,勤儉節約莫求人; 
  先聖先賢作教訓,婦道守口莫傷人; 
  家中雖有萬貫財,不知節儉亦枉然。 

肴肉日記系列五百四十三(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/9/27

勸世文

 
  父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人; 
  為人當數孔讓梨,桃園結義劉關張; 
  養育之恩不圖報,望子成龍白費心; 
  山上打虎親兄弟,歷代相傳美名尊; 
  男子休嫌妻貌醜,婦人不怨夫家貧; 
  朋友相交宜謹慎,狼群狗党莫相親; 
  貧窮富貴皆由命,夫婦相處要真誠; 
  休因酒肉為知己,急難不氛反笑貧; 
  剛柔相濟兩相安,和氣家中少禍因; 
  結交朋友應信實,日久才能知人心; 
  同甘共苦好度日,清寒亦覺有暖溫; 
  患難之時相愛顧,萍水相逢難知情; 
  夫婦本是前世緣,珍惜短促好光陰; 
  錦上添花人人有,雪中送炭世難尋; 
  百年連理實非易,夫婦互敬應如賓; 
  四海之內皆兄弟,留心擇友益無窮; 
  婦人口舌要提防,枕邊是非起禍殃; 
  苦盡甘來是古訓,莫為偷閒誤自身;



肴肉日記系列五百四十二(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/9/24

勸世文

余曰:非吾賤也,乃時也運也命也。余及第登科,官至極品,
位列三公,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,出則壯士執鞭,
入則佳人捧秧,思衣則有綾羅錦緞,思食則有山珍海味,上人
寵,下人擁,人皆仰慕,言余之貴也!

余曰:非吾貴也,乃時也運也命也。蓋人生在世,富貴不可捧
,貧賤不可欺,此乃天地循環,終而復始者也。



 另外也有現代的,更是字字見血,一起欣賞

    勸世文
  父母恩情似海深,人生莫忘父母恩; 
  兄弟本是同根生,莫因小事起爭論; 
  生兒育女迴圈理,世代相傳自古今; 
  手足之情誠可貴,萬事皆念骨肉親; 
  為人子女要孝順,不孝之人罪孽深; 
  人生難得兄弟愛,同心協力變成金; 
  家貧方能出孝子,鳥獸尚知哺乳恩; 
  謙讓尊敬情意長,天倫之樂喜融融; 

肴肉日記系列五百四十一(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/9/20

勸世文


李廣有射虎之威,終身不第;楚王雖雄難免烏江自刎,
漢王雖弱卻有河山萬里。滿腹經綸,白髮不第;才疏學淺,少年登科。
有先富而後貧,有先貧而後富。蛟龍未遇,潛身於魚蝦之間;
君子失時,拱手於小人之下。
天不得時,日月無光;地不得時,草木不長;水不得時,風浪不平;
人不得時,利運不通。昔時也,余在洛陽。日投僧院,夜宿寒窯,布衣不能遮其體,淡粥不能充其飢;上人憎,下人厭,皆言余之賤也!

肴肉日記系列五百四十(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/9/18



勸世文

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非勤無以成學。」許多人好大喜功,追逐名利,但是奢華的人生,往往如曇花一現,唯有充實內在,提升涵養,才能擁有光輝的歲月。



這篇勸世文我也好喜歡,朋友一起來看看



天有不測風雲,人有旦夕禍福.蜈蚣百足行不及蛇,

家雞翼大飛不如鳥。
馬有千里之程,無人不能自往;人有凌雲之志,非運不能騰達。
文章蓋世,孔子尚困於陳邦;武略超群,太公垂釣於渭水。
盜跖年長,不是善良之輩;顏回命短,實非凶惡之徒。堯舜至聖。
卻生不肖之子;瞽叟頑呆,反生大聖之兒。

張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏;晏子身無五尺封為齊國首相,
孔明居臥草廬能作蜀漢軍師。韓信無縛雞之力,封為漢朝大將;
馮唐有安邦之志,到老半官無封。




寧靜致遠



肴肉日記系列五百三十九(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/9/13

勸人方

韓信算掛



一不該九里山前活埋你的母
你大逆不道 老天爺損去你的陽壽一八年
二不該問路你把那樵夫斬
你多疑善嫉 老天爺損去你的陽壽二八年
三不該受了高皇二十單四拜
你臣欺君 老天爺損去你的陽壽三八年
四不該設下九龍十面的絕戶計
你居心不仁 老天爺損去你的陽壽四八年
五不該力逼霸王烏江岸邊拔劍自刎
你趕盡殺絕 老天爺損去你的陽壽五八年
五八一共四十壽
將軍想你還能夠活到了多少年

算的一位三齊賢王
仰面朝天就嘆了一口氣
這才叫爭名奪利就枉費徒然
我一言唱不盡那韓信算卦一古段
我祝各位福如東海壽比南山

 

肴肉日記系列五百三十八(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/9/9

勸人方

韓信算掛

老道聞聽連忙擺手
尊一聲將軍 請你聽言
我一不用給你占來
二不用給你算
我斷你的壽活三十三

算的一位三齊賢王衝衝大怒
膽大的老道你滿口胡言
我朝中張良也曾與我算過卦
他斷我的壽活七十三
我一跟你沒有仇來 我二跟你沒有恨
你為何損去我的陽壽四十年
找回來我的陽壽還則罷了
找不回陽壽我打你頓拳

怕打的老道 忙開口
尊一聲 將軍 請你聽言
你朝中張良會算他不會解
細聽貧道說端然




謝謝您的幫助購買支持,這是本月提撥的捐款

肴肉日記系列五百三十七(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/9/5

勸人方

韓信算掛

尊一聲 道長 請你聽言
你算算在萬馬營中誰能為首
帥旗扯掛在誰的門前
誰能飲那高皇三杯御酒
黃金印揣在了誰的胸前

老道聞聽忙睜慧眼
他忙把那青銅盒兒拿在那手間
有著三個青銅錢兒擱在裡面
他就嘩楞楞嘩楞楞 嘩楞了半天
有著單單單來仄仄仄

他忙把那乾坎艮震巽離坤兌
休生傷杜景死驚開的棋子兒 擺個周全
把罷多時忙開口

尊一聲 來人 請你聽言
我算得在萬馬營中你能為首
帥字旗扯掛在你的門前
你能飲那高皇三杯御酒
黃金印揣在了你的胸前

算的一位三齊賢王哈哈大笑
老道果然你是個神仙
你還得給我占來你還得跟我算
你算我的壽活有多少年


岡山大崗山麓



肴肉日記系列五百三十六(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/9/3

勸人方

韓信算掛

漢高祖有道坐江山
有君正臣良萬民安
有一位三齊賢王名叫韓信
他滅罷了楚國把社稷來安

這一日他閒暇無事 跨雕鞍在街前散逛
但只見有一座卦棚兒擺在那路南
卦棚兒裡坐定了一位道長
只見他仙風道骨 是古道非凡
只見他九樑道冠頭上戴
八卦的仙衣身上穿
水火絲絛雙垂穗
五捋的長髯就飄灑在胸前
我看這個老道 他頗有些個仙家奧妙
我看這位老道 他似個神仙
看罷多時他甩蹬離鞍下了馬
有從人接過來馬雕鞍
分開了眾人往裡走
順手搷出一根籤
未曾開顏面帶笑



肴肉日記系列五百三十五(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/08/30

勸人方


他就不會行路就強行路,不能登程就強登程,走一山又一山,山山不間,走一嶺又一嶺,嶺嶺千層,有朝一日何爺歸山內,他在深山古洞去修行。白天他唸的本是解冤的咒,夜晚他唸的本是金剛經,誦經圓滿一朵連花從地起,將何爺托至在半空中,您要問這何爺是哪一位?他本是那十八羅漢第二名,你要問五豬是哪幾個?他本是上天裡造孽的五條孽龍,若問那老母豬是哪一個?他本是前世裡打罵公婆婦人托生。
我一言唱不盡這五龍捧聖一古段,我祝各位加官晉爵就指日高升
雖牲畜不會說話,但其寓言也足以令不孝之人汗顏至於行孝走正路必遇許多困難,但最後會得善終,畢竟樹的方向由風來決定,我的方向我自己決定

肴肉日記系列五百三十四(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/08/27

勸人方

何爺聞聽嚇了一跳,壯著膽子把話云,你們五個毛團能宰上多少肉?
那大母豬能宰上八十還有餘零。五豬聞聽掉下了那傷心的淚,
尊一聲何爺請你是聽,我大哥能宰上四十來斤肉,我二哥能宰上三十還有餘零。我三哥能宰上二十來斤肉,我四哥能宰上二十還有餘零。
就屬我五豬年紀小,我是連皮帶骨我十斤還有餘零。
請你合一合來算一算,哪一頭重來是哪一頭兒輕?何爺聞聽把頭兒低下,止不住的他肚內就暗叮嚀,他們披毛帶掌都能行孝,我的娘生了我落得一場空,不如我把那家業捨,深山古洞去修行。

肴肉日記系列五百三十三(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/08/22

勸人方

看到大家對勸人方的回應,我想再欣賞一些勸人的歌好了,至少知道我們為什麼要堅守守著『對』的這一方。

太平歌詞-五龍捧聖 這段好感人,談的是孝道,是牲畜們為保護母親身先士卒讓屠夫宰殺的故事



你心理不明又何必點燈?恨風罵雨你齋的什麼僧?大斗小秤你吃的是什麼素?不孝順爹娘你唸的什麼經?話說蓮花府代管著遲州縣,遲州縣轄管著何家營,何家營住著一位何屠戶,每日裡宰殺他苦渡營生。雖然做的是殺生買賣,他平易近人忠厚老成,你要是秤他一斤多給四兩,你要是秤他兩斤多給上半斤還有餘零。
雪白的銀子他賠了一個盡,驚動了他的賢妻就把話云;開言便把那夫君來叫,尊一聲奴的丈夫請你是聽,要宰豬將我們那大母豬來宰,宰了豬肉好渡營生。


肴肉日記系列五百三十二(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/08/18

勸人方



現代人很難不為五斗米折腰,只是現代人的尊嚴也被錢折磨的不值錢了。
短暫的一生能遇到一些貴人算我們福氣,我非常幸運遇到許多好心客人對我肴肉,油切事業的幫助又能無私的介紹,順道感謝中視,TVBS和中天娛樂,冰冰姊,環靜,樺這些友善知名媒體人節目製作宣傳眷村文化美食肴肉,使我肴肉得以延續。讓一些健康理念幫助更多的人做肴肉很苦,很疲憊,也容易受傷,但吃過苦的才能有傑作。挺直了腰桿,像勸人方說的:窮死也別做犯法的,拼著這一口氣就是為的留下一些東西,別讓它在我手中給沒落了。
希望有天能開家店,有個小地方讓年輕一代的朋友也能體會一下眷村美食文化,畢竟眷村在台灣五十年,眷村文化仍深深影響著這個社會。希望眷村美食與台灣小吃融合,再創一個聞名世界的台灣美食文化五十年

台灣的吃,聞名世界


2012年6月7日 星期四

肴肉日記~我在果貿市場的日子四十七(馬源利)



肴肉日記~我在果貿市場的日子四十六(馬源利)

如果你喜歡我這個小地方,幫個忙,把我連結至你部落格或訂閱,謝謝!
請尊重著作權 未經同意請勿轉載

 回主要部落格:(隨意窩)
http://blog.xuite.net/eha_mar.mar/twblog

捧場馬永記湖南肴肉請點進:
http://blog.xuite.net/eha_mar.mar/twblog?st=c&p=1&w=4449522

捧場我的油切(馬永記綜合酵素)產品請點進: 
我的賣場一: 
我的賣場二:
完整的肴肉日記:





肴肉日記系列五百三十一(馬源利)


電影篇vs說唱藝術

101/08/16

勸人方

演藝媒體界經常唯恐天下不亂,八卦造謠污染人民的心,既是媒體或公眾人物當然是社會大眾信任的對象,也能以新聞中立為依歸不看立場不要色彩甚至不需評論,『真正的新聞精神不是追蹤隱私 而是要揭露真實』
只要真實呈現,那公道自在人心。
講一堆還真灰心..不過對人性也不要失意,畢竟山上石多玉石少,世間人多君子稀,瞭解如此遇到壞人就別怨了,千萬不能也學他,你害我我就去害別人,你騙我我就去騙別人,這樣這個社會就會充斥著仇恨與報復。
我的理解能力不足悟性差,所言或許失之偏頗,本文也不影射任何人,只是借一些社會現象試著做一點改變,當然螳臂是無法擋車的能做一點勸一點總也是好的。
這些勸人方也是先人留下的智慧,或許有些不合時宜,但大致上來說還是對身處價值觀錯亂的我們有一定的定位。
只是我畢竟不是作家,才疏學淺曲解原意,若有不適當之處請海涵
肴肉日記系列五百三十(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/08/13

勸人方

大家削尖了腦子就為了那一點名,一點利,你死我活,要知今日脫去那鞋和襪,不知明朝穿齊穿不齊,花棺彩木是量人的斗,死後那怕是半領蓆,你就空著手兒來,空著手兒去,總剩下萬貫家財拿不的,趁著胸前有口氣,再吃點兒,喝點兒,玩兒點兒,樂點兒,積點兒德,修點兒好,為點兒仁,這些都是賺的。
不論在政界或演藝界,似乎也忘了廉恥這個詞。

挑這兩行業談也不是針對誰。只是這兩行業評價真可為民表率的。影響人民價值觀甚鉅,有的人在名利上已經得天獨厚了還貪污舞弊,惹的臭名天下皆知還連累不少人,豈知要飽還是你家常飯,要暖還是粗布衣。我想知足常樂不代表不上進,恪守本分不代表沒進取心。
如果真正嚴守為官的分際,守本分做好人民交付你的寄託又怎麼會貪污舞弊?

   

人生很短,凡事一定要從高處看,低處做,這樣才能看的清楚

 攝自50樓雲端觀景餐廳



肴肉日記系列五百二十九(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/08/9

勸人方
適逢爸爸節,願天下辛苦無悔為子女付出的爸爸都能得到祝福。

說到父母為孩子的犧牲,若小孩不知孝親反到叛逆,你叫他打狗,他去追雞,更遑論尊師重道。
父母養兒魚甩水,子孝雙親水養魚,聖經也說孝順的人必長壽。
孝順要即時,隨興也要隨心,父母愛孩子是天性,不求回報,瞧那空見那孝子靈前奠了三杯酒,幾見那死後前人把酒吃?

有的人只求自己的利益,多子多孫多福氣大概是農業時代的事了。

現在多子多孫是多冤家,常聽老杯杯說,平時叫孩子也叫不動,但對錢或房產就特別敏感,也不顧病榻上親人觀感如何,更不考慮長幼有序或孔融讓梨的禮讓,『不讓』是目前社會上的問題。要不就是表現出專長~爭產醜態。
到處興訟,給人看笑話,使家族蒙羞。其實長久之計就是兄弟們合來如魚兒幫著水,妯娌們合來水幫著魚的,這家才會興旺。

        

          本月的捐款,誠心謝謝您的購買支持

電影篇vs說唱藝術

101/08/6

勸人方

肴肉日記系列五百二十七(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/08/6

勸人方

看了勸人方令人感動,人生也不就這麼一回事嗎?人十個指頭伸出來有長有短,像那樹木琅林有高低,每人際遇不同,何必比呢?『比』終將製造仇恨,跟人『比』雖然是進步的過程,但拿人跟別人比則容易產生嫉妒,恨,本來每人的特質不同,當然專長的領域也不同,要貝多芬去跟伽利略比,公平嗎?



偏偏許多人是只論金銀不論賢,只看你的外表,行情,再決定對你的交情。要是人的品格怎麼樣都沒關係只要能有錢,當然就會為了錢不擇手段。
除了靠爸之外,有時看到了許多富有的人似乎都有一段不堪回首的路。
但正路就這麼一條,三條大道在當中間兒走,曲曲彎彎行不的,有的人不是為享受去犯罪而是怕沒錢被人看不起而走錯路。
這樣的人為錢去犯罪讓人無奈..人本來是比上不足比下有餘,
打牆的板兒翻上下,誰是那實窮久富的。外頭環境不好,

人心不古,大人們斤斤計較不知寬恕美德,豈不知人若要到了難中就幫忙拉他一把,人到了急處別打落水狗把他來欺,留點餘地,兇殺案或訴訟會不會少點?

 

電影篇vs說唱藝術

101/08/4

勸人方

兄弟們合來,魚兒幫著水,妯娌們合來水幫著魚,
你要是生了一個孝順子,你叫他往東,他不往西,
你要是生了一個忤逆子,你叫他打狗,他去追雞,
人活十歲是父母院兒過,人到二十,花兒開了枝,
三十四十花兒正旺,五十一過花兒謝了枝,
六十花甲容顏改,古稀七十白了鬚,
八十九十爭來的壽,人活一百少又稀,
閻王爺好比那打漁的漢,不定來早與來遲,
今日脫去那鞋和襪,不知明朝穿齊穿不齊,
花棺彩木是量人的斗,死後那怕是半領蓆,
空見那孝子靈前奠了三杯酒,幾見那死後前人把酒吃,
你就空著手兒來,空著手兒去,總剩下萬貫家財拿不的,
趁著胸前有口氣,再吃點兒,喝點兒,玩兒點兒,樂點兒,
積點兒德,修點兒好,為點兒仁,聽點兒相聲兒,都是賺的。

肴肉日記系列五百二十六(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/30

勸人方

那莊公(姓莊的老人)閑遊出趟城西,瞧見了,他人騎馬我騎著驢,
扭回頭,瞧見一個推小車兒的漢,比上不足比下有餘,
打牆的板兒翻上下(意思為盛衰),誰是那實窮久富的,
要飽還是你家常飯,要暖還是粗布衣,
煙花柳巷君莫去,知疼照熱是結髮妻,
人要到了難中拉他一把,人到了急處別把他來欺,
沒錢別賣您看家的狗,有錢別娶活人的妻,
屈死三分別去告狀,窮死別做犯法的,
三條大道在當中間兒走,曲曲彎彎行不的,
遠看青山一塊石,近瞧松林長不齊,
十個指頭伸出來有長有短,那樹木琅林有高低,
山上石多玉石少,世間人多君子稀,
那天為寶蓋地為池,人生好比混水的魚,
父母養兒魚甩水,子孝雙親水養魚,








登高必自卑 行遠必自邇,君子實行中庸之道,就像走遠路一樣,必定要從近處開始;就像登高山一樣,必定要從低處起步。《詩經》說:“妻子兒女感情和睦,就像彈琴鼓瑟一樣。兄弟關系融洽,和順又快樂。使你的家庭美滿,使你的妻兒幸福。”孔子贊嘆說:“這樣,父母也就稱心如意了



肴肉日記系列五百二十五(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/27



以前先人的智慧會與現代生活脫節嗎?我以一首『勸人方』曲子分享給大家。
我沒有資格也沒有足夠的學識程度做文評,就算有也沒必要。真正的藝術自能流傳萬世
我只能分享與您細看,細看之後心裡就會有聲音,那個聲音就是我們與藝術心靈交會,那個感動~無聲勝有聲。

 「太平歌詞」是流行於平、津的曲種,內容多在歌頌太平盛世,或
勸人為善、或說一些小笑話。演唱者手持兩片竹板 「玉子板」
擊節清唱,並佐以身段動作表演。

 板式是一拍一下,唱腔樸素簡單,多為念 誦,僅在句末搭上唱腔。
過去多半是由相聲演員兼演,並無專門演唱 「太平歌詞」的演員。
著名曲目如:勸人方、數字歌、大上壽、韓信算卦、五龍捧聖等。

肴肉日記系列五百二十四(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/23

美國製造業興起,台灣外銷機會減少,年輕人工作機會減少,亂邦不居的觀念讓培養出的人才更是迅速流失,教育亂象,真正的教育人才懷才不遇,提前的退休潮,學校學店化,國家非由有經營企業經驗的ceo領導,政黨挑撥起百姓的政治仇恨更是令人不寒而慄,真是憂心台灣的未來


我想凡事都有定期
節錄一段聖經傳道書
3:1 凡事都有定期、天下萬務都有定時.
3:2 生有時、死有時.栽種有時、拔出所栽種的、也有時.
3:3 殺戮有時、醫治有時.拆毀有時、建造有時.
3:4 哭有時、笑有時.哀慟有時、跳舞有時.
3:5 拋擲石頭有時、堆聚石頭有時.懷抱有時、不懷抱有時.
3:6 尋找有時、失落有時.保守有時、捨棄有時.
3:7 撕裂有時、縫補有時.靜默有時、言語有時.
3:8 喜愛有時、恨惡有時.爭戰有時、和好有時。
3:9 這樣看來、作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。
3:10 我見 神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。
有時看看心中或許會好過些


寫到這裡突然想起一些勸世的道理,也很有意思。我每晚都聽幾段子相聲,
從中獲取許多亂世相處的經驗。尤其戲曲,歷史人物,民初時事背景,地方語言的饗宴
讓人回味不斷,好的藝術真的沒有時空距離,更沒年齡限制。有時後反而因那份時空距離卻啟發
現代的我,更彌足珍貴

肴肉日記系列五百二十三(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/19

兒子說:社會那件事不在騙?資方騙勞方賣力,勞方打混也是騙資方,有誰敢說360行那個行業不騙?不說對自己有利的話?仲介?賣車?
什麼叫做無商不奸?不然成立公平會,消基會幹嘛?

政客就不騙人?政府會不騙人?廣告賣樂透騙你會中獎還要買多一點,那種機率能中到多少人?搞不好還是自己人拿走,政策不會騙人?
政見不是騙人的嗎?不是說政見不一定要兌現嗎?
有人不也說政權是騙來的?只是騙得漂不漂亮,本質裡還不都是騙?
客戶心想我辛苦讓他去唸書,結果學的伶牙俐齒,說的頭頭是道,卻似是而非,也不知怎麼辦才好。

世風日下,似乎古時的勤儉,美好的廉節風氣都快被工業社會抹煞掉了但人類真正善良與愛人的本質其實是不變的,只是在徬徨中未能發現而已。

這孩子會這麼說也不是沒有幾分道理,這個社會真的有許多地方需要檢討,
眼看台灣一直惡鬥,人心也跟著惡質化,變的惡性循環,不管是競爭力,教育,文化和競爭力都逐漸落後其他國家



愛裡沒有懼怕



約翰一書
4:18 愛裡沒有懼怕.愛既完全、就把懼怕除去.因為懼怕裡含著刑罰.懼怕的人在愛裡未得完全。希望台灣人民都能彼此相愛 不再仇恨。





肴肉日記系列五百二十二(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/15

功利社會如何教育下一代富而好禮的文化這些藝術更是重要,相聲,繞口令、相聲、竹板、快書、雙簧、數來寶、順口溜、說書、京韻大鼓、太平歌詞、京東大鼓 其內涵是借古諷今,幽默風趣的批評時政,勸人為善。
滿類似脫口秀也算是一種社會教育。
這類藝術雖是民初茶餘飯後普羅大眾的生活一部分,但其教育與社會道德準繩價值觀之間有著先人的智慧即使目前亂世中如何安身立命亦為適用。

前文:曾遇見一個客戶跟我抱怨他辛苦栽培兒子讀大學也沒讓孩子背學貸,但是孩子在大三的時候跟他說,他想去作學徒
他好奇問說你學環境工程還要去當什麼學徒?
兒子說,他要去學詐騙集團的技術,客戶聽到兒子這麼說差點昏倒。
再三確定後,問兒子怎麼會這麼偏差?
兒子說,有些女同學畢業後要去當援交妹而且還找好了一些同學,也請兩個男同學當『車伕』。
因為這樣賺錢比較快,不然也找不到什麼好工作,這樣很快又可以買包包。
至於以後別人怎麼看那是以後的事,有錢別人也不敢瞧不起你。

何況過現在比較重要。
客戶殷殷勸兒子,不可走錯路,沒想到反被兒子教訓一頓,氣的眼淚差點沒噴出來。

兒子說,什麼叫做對的路?沒錢就是不對的路,騙人有什麼不好,歡喜甘願,不然我們還有什麼機會?
做錢莊還要本錢,要養兄弟出了事罪比較重,詐騙沒本錢,又不用養許多人,罪也很輕,他同學的哥哥不到三十歲就是億萬富翁,客戶說,不怕被抓?兒子說,抓了又如何?前科又怎樣?幾年就出來,難道良民證能換錢嗎?
客戶又說,你騙人心不會不安嗎?


莫因善小而不為,不因惡小而為之

肴肉日記系列五百二十一(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/12

一、所謂的「說」:是指相聲、評書、講古等以說為主,沒有伴奏的表演方式。
二、所謂「唱」:是指大鼓、琴書、彈詞等音樂性強且有樂器伴奏的表演方式。

三、所謂的「韻誦體」:則是指有節奏,合韻而無音樂的表演方式,如竹板書、快書等。

有的人將說唱藝術分為十類:大鼓、漁鼓、彈詞、琴書、牌子曲、雜曲、走唱、評書、快板快書及相聲。另外 也有人將「大鼓、漁鼓、彈詞、琴書、牌子曲、雜曲、走唱」等七種合稱為「鼓曲類」,再加上「評書類 」、「快板快書」及「相聲」分為四類。

這裡就是我甚喜愛的說唱藝術~相聲。以勸世歌謠部分呈現,很遺憾近代說唱藝術逐漸沒落現代的文化太多元,尤其西化嚴重,相聲,就是以北平天橋說書的為開始,批評時局,也消遣自己,代表當地的特色。
可惜台灣戲曲藝術沒落,說唱藝術如相聲 雙黃、數來寶、竹板快書、太平歌詞、、、也乏人問津,後繼無人,甚至還給貼上政治標籤。

肴肉日記系列五百二十(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/08

一九九九年七月,國光藝校、復興劇校合併改制為臺灣戲曲專科學校,期待該校能夠成為一所培育臺灣傳統戲曲人才的一流學府。
此外,促使現有戲曲學校與民間劇團積極交流、合作,落實臺灣傳統戲曲精緻化,培養傳統戲曲欣賞人口,將是挽救臺灣傳統戲曲的當務之急,否則,此等珍貴之傳統藝術即將於當代迅速消失!(完)


我想敘述的是戲曲的一部分~曲藝。也叫「說唱藝術」,是中國一種特有的藝術門類。重點在於說和唱,不同於戲曲使用代言體,說唱多是以一人主講、以敘事的方式呈現故事。說唱藝術比戲曲較早成熟,戲曲在到了宋元南戲、雜劇時才算是發展成熟,而在唐代佛教寺廟中的講經與變文,就已經是成熟的說唱藝術,甚至,元代雜劇中所使用的音樂,就是在宋代說唱藝術諸宮調中獲得了滋養。說唱藝術由於表演的形式、唱腔及所使用的語言不同,多達三、四百種,但大約可分為「說」、「唱」及「韻誦體」三類。




這是七月份捐款 感謝您的支持購買我的產品



肴肉日記系列五百一十九(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/06

唯一發源於臺灣本土的劇種——歌仔戲,目前登記立案的劇團約有一百七十團,但如扣除空頭劇團與「康樂隊」,實際上有固定演出的劇團不超過七十團,且表演素質愈來愈低落,穿插現代歌曲、熱情艷舞與色情對話之劇團比比皆是。

 歌舞小戲中的車鼓系列目前多為業餘陣頭,且以錄音帶取代唱腔;客家三腳採茶戲已瀕臨失傳,而由三腳採茶戲所發展成的客家採茶戲更是嚴重變質,成為結合歌仔戲、北管戲及現代流行歌曲為一體的新型劇種,但鮮少有客家歌謠。

本地歌仔現存於宜蘭地區,藝人平均年齡七十餘歲,亦面臨即將消失狀態;在喪葬場合中演出的法事戲亦難得一見。


偶戲方面,原本為數最多的布袋戲團,目前約有三百多團,但亦充斥空頭劇團,且多數劇團兼營電影播放,或改為康樂隊,原有南管布袋戲、北管布袋戲以及潮調布袋戲已銷聲匿跡,有專屬後場之布袋戲團僅存數團;皮影戲僅存高雄五團,近年來林振森先生於臺北三重成立的「華洲園皮影戲團」,則為一現代皮影劇團。

傀儡戲為臺灣最神秘之劇種,由於禁忌繁多,難以普及,加上傳子不傳女之觀念,傳承問題更是嚴重。

綜觀臺灣傳統戲曲滄桑,五十多年來傳統戲曲幾乎均處於被壓抑、利用及鄙視之情況,近年來本土傳統戲曲雖逐漸受到關注,卻又無法解決後繼無人之危機。傳統戲曲於當今社會,不僅缺乏觀眾,亦欠缺優秀演員,且更未培養編導、舞臺技術及後場音樂人才,對傳統戲曲的傳承工作,幾乎一無所成。

肴肉日記系列五百一十八(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/04

在不公平、不合理的文化政策下,傳統戲曲之中僅大陸劇種最受照顧,於技藝傳承方面,光復至今京戲傳承計有:國光藝校、華岡藝校、復興劇校、臺灣藝術學院(前國立藝專)、中國文化大學,以及陸光、海光、大鵬劇校設有京戲科系,公立劇隊有「復興」、「陸光」、「海光」、「大鵬」、「明駝京戲團隊」及「飛馬豫劇隊」,至今臺灣本土傳統戲曲科系,僅有一九九四年成立的復興劇校歌仔戲科(該校於一九九九年七月改制),公立劇團則僅有宜蘭縣的「蘭陽戲劇團」。

其實,近年來在本土化訴求,以及行政院文化建設委員會社區總體營造政策主導下,臺灣的傳統戲曲的確漸受重視,但文化資源分配仍有「既患寡又患不均」的問題。

 目前臺灣傳統戲曲已奄奄一息,其中南管戲已無職業劇團,業餘劇團僅存「清雅樂府」和「合和藝苑」,且演出機會甚少;九甲戲僅存員林「生新樂歌劇團」,但大多演出歌仔戲而甚少表演九甲戲;曾經在臺灣風行一時的亂彈戲僅存臺中「新美園」,演員平均年齡達八十餘歲,後繼無人,該團負責人王金鳳先生已於二○○二年五月逝世,目前其演出也幾乎呈現停頓狀態;四平戲則在宜蘭吳貴英女士辭世後失傳,目前僅宜蘭與桃、竹、苗地區尚有少數四平戲藝人,但已無四平戲劇團。

肴肉日記系列五百一十七(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/07/01

八○年代初期,傳統戲曲曾經一度有復甦趨勢,因當時臺灣民間盛行「大家樂」賭博,求神扶乩「逼神明」者眾。按臺灣民間宗教習俗,祈福許願多採演戲酬神方式叩答神明,因此這段期間臺灣出現許多陰廟翻新重建,脫衣舞秀蓬勃發展等怪異現象;傳統戲曲蒙受其利,劇團演出場次激增,演戲活動熱絡空前,傳統戲曲似有「復興」之象;
直至愛國獎券停止發行,大家樂賭風冷卻,傳統戲曲才再度沒落。

 八○年代末期,隨著政治的民主化與本土意識之提昇,臺灣傳統戲曲似乎逐漸又受到關注,但至今傳統戲曲仍然無法解決後繼無人之
困境,民俗曲藝依然嚴重面臨失傳危機。

 長期以來,傳統戲曲處於自生自滅狀態下茍延殘喘,政府的文化資源分配一向是重大陸輕臺灣、重現代輕傳統、重外國輕本土、重都市輕鄉鎮;在西化教育政策下,臺灣傳統文化完全被犧牲,導致此代青年對本土傳統藝術一無所知,甚至鄙視自己的文化傳統。



肴肉日記系列五百一十六(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/6/28

對臺灣傳統戲曲造成最大傷害的其實並非政治因素,而是臺灣社會型態的轉變。隨著經濟的發展與轉型,臺灣由農業社會轉向工商業社會,由於經濟之成長,民眾生活日漸富裕,各種視聽娛樂媒體日益增多,一九六二年臺灣電視公司開播,一九六九年中國電視公司成立,聲光俱佳無遠弗屆之視聽設備,迅速取代傳統戲曲的地位,傳統戲曲既非唯一選擇,亦不能滿
足民眾之需求,於是傳統戲曲不敵現代科技文明的挑戰而急遽沒落。

雖歌仔戲與布袋戲亦曾於電視螢幕上風靡一時,但在一九七一年,臺灣省政府制定「加強推行國語實施計畫」,限制臺語節目播出之時間與時段,使傳統戲曲加速沒落。


在漫長的白色恐怖陰影下,臺灣文化成為禁忌,而藝術文化也被視為政戰工具,用以加強思想教育與政令宣傳。基於「改善社會風俗」、「節約拜拜,政府又限制傳統戲曲表演名目與場次,而民間劇團只得以「慶祝軍人節」、「紀念國父誕辰」等名目申請演出。



藝術就是生活


肴肉日記系列五百一十五(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/6/25

從明代漢族的移民臺灣,至日治時期末年,傳統戲曲在臺灣均係自然醞釀形成,直至一九三七年,中日戰爭爆發後,日本政府在臺灣厲行「皇民化運動」,禁止傳統戲曲,鼓勵民間劇團演出「皇民化劇」,臺灣的傳統戲曲開始在政治勢力陰影之下遭受壓抑。而當時臺灣知識份子對傳統戲曲的排斥與鄙視,當然也對傳統戲曲造成莫大打擊。此種上下箝制與內外交攻,使原本蓬勃發展的傳統戲曲嚴重受挫,許多劇種僅能暫時銷聲匿跡,直至一九四五年臺灣光復後,才又重整旗鼓,恢復生機。


光復初期傳統戲曲再度興起,於日治末年被禁錮之戲曲亦紛紛重現,一時之間戲曲藝術百花齊放。但好景不常,在國民政府接收臺灣之後,隨即展開干預措施,一九四七年臺灣省行政長官公署宣傳委員會,限定准演舊劇一○四齣;
一九五四年省政府頒布核准演出劇目縮減為二十九種,且幾乎均為忠貞愛國類戲碼;至一九五八年省教育廳再增加二十二種,准演劇本僅五十一齣。


此外,政府為「改良」地方戲曲,自一九五一年起,由教育廳配合歌仔戲、布袋戲劇團演出「反共抗俄劇」,傳統戲曲表演《大義滅親》、《女匪幹》、《投奔光明》及《望中央》之類的劇目,以示反共抗俄劇團總動員。至一九五八年臺灣省政府教育廳調查資料顯示,當時臺灣的傳統劇團約有四百八十團,其中歌仔戲二百三十五團居冠,其次為布袋戲,有一百八十八團之多。

肴肉日記系列五百一十四(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/6/22


自漢族移民遷居臺灣,臺灣的戲曲活動即非常興盛,而傳統戲曲表演亦是早期臺灣民間最普遍之娛樂。臺灣的演藝團體除職業劇團外,尚有許多業餘性質之演藝社團,此類業餘社團之成員,俗稱「子弟」,有別於一般職業演員,在傳統社會中,「
做戲仔」屬於「下九流」行業,但參加子弟軒社則係社會地位表徵之一。子弟社團在傳統農業社會中,兼具休閒娛樂、社交聯誼及凝聚族群意識等多種社會功能。


臺灣傳統戲曲其實並非純粹屬於表演藝術,其宗教儀式性往往重於藝術性,民間之戲曲通常附屬在宗教活動中,傳統戲曲與民間信仰息息相關,尤其落地掃及野臺表演型態,幾乎均與酬神廟會活動有關,而法事戲與傀儡戲,本身即為一種宗教儀式。


傳統戲曲起源於民間,也流傳於民間,亦為民眾生活之一,而歷來不受官方統治階級與士大夫的肯定,因此向來俗民文化與貴族文化,便形成甚大差距。
傳統戲曲中的崑曲、南管即是因過於典雅、精緻,雖受文人雅士喜愛,卻無法獲致廣大基層民眾之認同,而未能在臺灣民間普遍流行。

肴肉日記系列五百一十三(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/6/18



為加深對台灣戲曲由來瞭解特取材國立台中教育大學台灣語文學系林茂賢‧副教授‧的文章整體呈現本文『電影篇vs說唱藝術』將比較完整臺灣傳統戲曲大多源自大陸閩粵地區,自明代末年隨漳、泉、客籍移民之播遷,閩粵一帶民間戲曲亦流傳至臺灣,因此臺灣早期民間戲曲乃建立於閩粵曲藝的基礎之上。

 於一九四五年國民政府統治臺灣之前,臺灣民間戲曲已非常蓬勃,其中較重要之劇種有南管戲、九甲戲、亂彈戲、四平戲、本地歌仔、歌仔戲、車鼓系統、客家三腳採茶戲、法事戲、皮影戲、掌中戲及傀儡戲等。

 民間戲曲於流傳過程中,經常會融合當地音樂,形成新的藝術特色,因此在形式上往往與原來的戲曲風格有所差異。當大陸戲曲藝術傳入臺灣之後,於特殊時空背景下,亦形成具有地方特色之表演藝術。例如大陸梨園戲在臺灣稱為南管戲,且主要以小梨園七子班為主;九甲戲傳入臺灣之後,與北管戲曲結合,風格又不同於大陸的九甲戲;而臺灣的亂彈戲又包括雅部崑曲、各地方小調與京戲音樂,定義上又與花部亂彈不同;偶戲傳入臺灣之後,也與北管、南管、潮調音樂結合,形成不同風格的表演型態。因此臺灣的傳統戲曲,與原來的閩粵戲曲已有差異,而當時的創新現在也都成為傳統,所謂的傳統戲曲僅為概念性之界定。

 

肴肉日記系列五百一十二(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/6/14



世風日下,似乎古時的勤儉,美好的廉節風氣都快被工業社會抹煞掉了但人類真正善良與愛人的本質其實是不變的,只是在徬徨中未能發現而已。

這孩子會這麼說也不是沒有幾分道理,這個社會真的有許多地方需要檢討,眼看台灣一直惡鬥,人心也跟著惡質化,變的惡性循環,不管是競爭力,教育,文化和競爭力都逐漸落後其他國家。
機會減少,亂邦不居讓培養出的人才更是迅速流失,真是憂心台灣的未來。
寫到這裡突然想起一些勸世的道理,很有意思。我每晚都聽幾段子相聲,從中獲取許多戲曲,歷史人物,民初時事背景,地方語言的饗宴讓人回味不斷,好的藝術真的沒有時空距離,有時因那份距離卻能啟發現代的我,更彌足珍貴。



人生如戲,有時台上有時台下

 

肴肉日記系列五百一十(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/6/11



兒子說:社會那件事不在騙?資方騙勞方賣力,勞方打混也是騙資方,有誰敢說360行那個行業不騙?不說對自己有利的話?仲介?賣車?
什麼叫做無商不奸?不然成立公平會,消基會幹嘛?

政客就不騙人?政府會不騙人?廣告賣樂透騙你會中獎還要買多一點,那種機率能中到多少人?搞不好還是自己人拿走,政策不會騙人?
政見不是騙人的嗎?不是說政見不一定要兌現嗎?
有人不也說政權是騙來的?只是騙得漂不漂亮,本質裡還不都是騙?
客戶心想我辛苦讓他去唸書,結果學的伶牙俐齒,說的頭頭是道,卻似是而非,也不知怎麼辦才好。



肴肉日記系列五百零一十(馬源利)

電影篇vs說唱藝術

101/6/9

曾遇見一個客戶跟我抱怨他辛苦栽培兒子讀大學也沒讓孩子背學貸,但是孩子在大三的時候跟他說,他想去作學徒
他好奇問說你學環境工程還要去當什麼學徒?
兒子說,他要去學詐騙集團的技術,客戶聽到兒子這麼說差點昏倒。
再三確定後,問兒子怎麼會這麼偏差?
兒子說,有些女同學畢業後要去當援交妹而且還找好了一些同學,也請兩個男同學當『車伕』。
因為這樣賺錢比較快,不然也找不到什麼好工作,這樣很快又可以買包包。
至於以後別人怎麼看那是以後的事,有錢別人也不敢瞧不起你。

何況過現在比較重要。
客戶殷殷勸兒子,不可走錯路,沒想到反被兒子教訓一頓,氣的眼淚差點沒噴出來。

兒子說,什麼叫做對的路?沒錢就是不對的路,騙人有什麼不好,歡喜甘願,不然我們還有什麼機會?
做錢莊還要本錢,要養兄弟出了事罪比較重,詐騙沒本錢,又不用養許多人,罪也很輕,他同學的哥哥不到三十歲就是億萬富翁,客戶說,不怕被抓?兒子說,抓了又如何?前科又怎樣?幾年就出來,難道良民證能換錢嗎?
客戶又說,你騙人心不會不安嗎?


<p style="MARGIN:0cm 0cm 0pt;" c